Ten Royal virtues for Social Teachers in the 21st Century
Keywords:
Ethical Leadership, Ten Royal Virtues, Social Studies Teacher, 21 st CenturyAbstract
This article aims to study the Buddhist concept of the "Tenfold Royal Virtues" (Thotsaphit Ratchatham) and analyze the significance of these principles regarding the roles and characteristics of social studies teachers in the 21st century—an era of rapid technological, social, and cultural change.
The study finds that the Tenfold Royal Virtues consist of 10 principles: Dana (generosity), Sila (morality), Pariccaga (sacrifice), Ajjava (honesty), Maddava (gentleness), Tapa (self-control), Akkodha (non-anger), Avihimsa (non-violence), Khanti (patience), and Avirodhana (righteousness). These can be adapted as ethical principles for modern teachers, helping to promote a spirit of sacrifice, kindness, patience, and fairness in performing their duties. This results in more meaningful social studies instruction and enables the sustainable cultivation of virtues in learners.
These virtues, especially patience, are essential qualities for managing work amidst the complexities of contemporary social problems. Applying these principles helps build ethical leadership, reduce corruption problems, increase transparency in teaching, and restore students' trust. Furthermore, it helps create an organizational culture focused on public service, participation, and sustainability.
This article concludes that the TenTfold Royal Virtues are not merely religious principles but are tools for creating leaders capable of responding effectively to the challenges of the modern world.
References
กองการต่างประเทศ กรมประชาสัมพันธ์. (2567). "ธรรมนาวา วัง" คือ หนังสือคู่มือชีวิตพระราชทาน ที่รวบรวมกระบวนการและวิธีการในการดับทุกข์ด้วยปัญญาของตนผ่านหลักสัจจศาสตร์ศาสตร์แห่งความจริงอันประเสริฐ.
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. (2568). กลวิธีการเผชิญปัญหาบนพื้นฐานของการมีสติ (Mindfulness-based Coping). สืบค้นเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม 2568. https://www.chula.ac.th/news/171303/
พระใบฎีกาธีรศักดิ์ สุธีโร (น้อยอ่อน). (2560). ศึกษาการประยุกต์ใช้หลักไตรสิกขาในการส่งเสริมคุณธรรมจริยธรรม ตามแนวทางพระพุทธศาสนาเถรวาท โรงเรียนกระสังพิทยาคม ตำบลกระสัง อำเภอกระสัง จังหวัดบุรีรัมย์. ปริญญาพุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระบุญเสริม ปภสฺสโร. (2564). การประยุกต์ใช้หลักธรรมในการพัฒนาการเรียนรู้ของนักศึกษามหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตสิรินธรราชวิทยาลัย. รายงานวิจัย. สถาบันวิจัยญาณสังวร มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระดิเรกศักดิ์ อตฺตทีโป (พิมพบุตร) และคณะ. (2567). กิจกรรมส่งเสริมคุณธรรมจริยธรรมของพระสอนศีลธรรมในโรงเรียน. วารสารเสียงธรรมจากมหายาน. 10 (2) : 325 – 335.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 52). กรุงเทพฯ : สหธรรมมิก.
พานทิพย์ แสงประเสริฐ. (2561). ผลของการฝึกสติต่อพฤติกรรมสุขภาพและคุณภาพชีวิตในผู้ป่วยโรคความดันโลหิตสูง. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาเวชศาสตร์ชุมชนและเวชศาสตร์ครอบครัว. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถาแปล. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬา ลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2560). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. (2568). หลักสูตร Mindfulness for Life and Work : สติเพื่อชีวิตและการทำงาน.สืบค้นเมื่อ 27 กรกฎาคม 2568. จาก https://www.lifelong.cmu.ac.th/old/files/curriculum
/000440.
รณชัย บริสุทธิ์และจักรกฤษณ์ โปณะทอง. (2568). แนวทางการพัฒนาความสุขทางการเรียนตามหลักไตรสิกขาสำหรับนิสิตนักศึกษาของสถาบันอุดมศึกษาไทย. วารสารรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา. 8 (1) : 13-35.
วิมลมาลย์ ศรีรุ่งเรือง และคณะ. (2554). ผลของการพัฒนาคุณธรรมด้วยโปรแกรมจิตวิวัฒน์ในนักศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์. รายงานวิจัย. มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
สำนักงานคณะกรรมการศึกษาแห่งชาติ. (2553). พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ.2542 และที่แก้ไขเพิ่มเติม (ฉบับที่ 2) พ.ศ.2545 และ (ฉบับที่ 3) พ.ศ.2553. กรุงเทพฯ : สำนักนายกรัฐมนตรี.
แม่ชีประครอง งามชัยภูมิและคณะ. (2568). การพัฒนาศักยภาพและการเสริมสร้างทักษะการเรียนรู้ ในศตวรรษที่ 21 ของนักศึกษาตามหลักไตรสิกขา. รายงานวิจัย. คณะศึกษาศาสตร์ วิทยาลัยศาสนศาสตร์นครราชสีมา
Bhikkhu Analayo.(2020). The Centrality of Mindfulness-Related Meditations in Early Buddhist Discourse. Mindfulness. 11 (4): 1935-1942.
Eviatar Shulman. (2524). Ethics, Mindfulness, and Consciousness: A Study of Their Relation in Early Buddhism. Mindfulness. 15 (8): 2415-2427.
Ruth Baer. (2015). Ethics, values, virtues, and character strengths in mindfulness-based interventions: a psychological science perspective. Mindfulness. 6 (6). 956-969.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Wishing Journal Review

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.