การจัดการเรียนรู้ด้านพุทธศาสนาขององค์กรปกครองคณะสงฆ์เพื่อการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของพระสงฆ์และพุทธศาสนิกชน
คำสำคัญ:
การศึกษาของคณะสงฆ์, การศึกษาเพื่อเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม, เป้าหมายของการศึกษาคณะสงฆ์บทคัดย่อ
การศึกษาของคณะสงฆ์ที่ได้รับการรับรอง การสนับสนุน และการควบคุมดูแลขององค์กรปกครองคณะสงฆ์ไทย มี 3 หลักสูตร คือ หลักสูตรด้านบาลี หลักสูตรด้านนักธรรม และหลักสูตรด้านพระปริยัติธรรมแผนกสามัญ สำหรับหลักสูตรบาลีนั้น ได้รับการสืบทอดกันมาเป็นยาวนาน ตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา มาจนถึงปัจจุบัน หลักสูตรมี 9 ระดับ เรียกว่า เปรียญธรรม 1-2 จนถึงเปรียญธรรม 9 ประโยค แต่เดิมเป็นหลักสูตรสำหรับพระภิกษุเท่านั้น ต่อมาภายหลัง เปิดโอกาสให้ฆราวาสได้เข้ามาเรียนด้วย เนื้อหาเน้นที่การแปลภาษาจากคัมภีร์อรรถกถา ซึ่งเป็นคัมภีร์รองจากพระไตรปิฎก คล้ายกับหลักสูตรอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยทั่วไป สำหรับหลักสูตรธรรมศึกษา เน้นการศึกษาธรรมเบื้องต้น รวมถึงพุทธประวัติเบื้องต้น หรือสำหรับคนทั่วไป เกิดขึ้นในสมัยกรุงรัตนโกสินทร์ ส่วนหลักสูตรพระปริยัติธรรมแผนกสามัญ เป็นหลักสูตรที่เน้นให้สามเณรที่เข้ามาบรรพชาแล้ว สามารถที่จะเรียนด้านพระพุทธศาสนาควบคู่ไปกับวิชาสามัญ เพื่อให้สามารถเชื่อมการเรียนกับฝ่ายทางโลกได้ หากลาสิกขาออกไป อย่างไรตาม เมื่อกล่าวถึงเป้าหมายของการศึกษาของพุทธศาสนาด้านพุทธกาลแล้ว การศึกษาในพระพุทธศาสนาจะมุ่งถึงการพ้นทุกข์ การละกิเลส และมุ่งสู่ความดับคือพระนิพพาน การไม่กลับมาเกิดอีกในสังสารวัฏนี้ สำหรับฆราวาสแล้ว การศึกษาเรียนรู้ด้านพระพุทธศาสนา มุ่งตั้งประโยชน์เบื้องต้น คือ การประพฤติปฏิบัติในศีล 5 ในหลักเบญจธรรม การประกอบสัมมาชีพ และการบำเพ็ญบุญเพื่อประโยชน์ในสัมปรายภพ คือในภพต่อไปข้างหน้า รวมถึงประโยชน์สูงสุดคือพระนิพพาน ที่ประชาชนธรรมดา มิได้บวชเป็นภิกษุก็เข้าถึงได้
อย่างไรก็ตาม พบว่าการศึกษาขององค์กรปกครองสงฆ์ในปัจจุบัน ยังมิได้มุ่งถึงเป้าหมายที่แท้จริงของพระพุทธศาสนา ซึ่งน่าจะเป็นปัญหาหนึ่งของปัญหาของสังคมไทย ที่ผู้มาศึกษาในพระพุทธศาสนา มิได้เปลี่ยนแปลงพฤติกรรมไปสู่แนวทางของพระพุทธศาสนา และมิได้นำพาสู่ความสงบสุขในสังคม ซึ่งควรที่องค์กรปกครองคณะสงฆ์จะได้มีนโยบายพัฒนาการศึกษาเสียใหม่โดยเร็วต่อไป
เอกสารอ้างอิง
ประกาศสำนักนายกรัฐมนตรี (2547). การอนุมัติพระราชกำหนดแก้ไขเพิ่มเติมพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ พ.ศ. 2505 พ.ศ. 2547 ลงวันที่ 19 สิงหาคม 2547", (2547, 23 สิงหาคม), ราชกิจจานุเบกษา, เล่ม 121, ตอน พิเศษ 46 ก.
พระไตรปิฎกภาษาไทย (ฉบับมหาจุฬาฯ). เล่มที่ 19 สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย มหาวารวรรคหน้าที่ 613 ข้อที่ 1101.
พระไตรปิฎกภาษาไทย (ฉบับมหาจุฬาฯ). เล่มที่ 4 มหาวรรค ภาค 1 ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร บรรทัดที่ 355 – 445.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2544). พุทธวิธีในการสอน. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์บริษัทสหธรรมมิก.
พระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ ฐิตญาโณ). (2542). พุทธวิธีเผยแผ่พระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: พรศิวการพิมพ์.
พระราชบัญญัติการศึกษาพระปริยัติธรรม 2562. เล่ม 136 ตอนที่ 50 ก ราชกิจจานุเบกษา 16 เล่ม 136 ตอนที่ 50 ก หน้าที่ 11 วันที่ 15 เมษายน พ.ศ. 2562.
พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ (2505). ราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 79 ตอนที่ 115 วันที่ 31 ธันวาคม 2505.
พระราชบัญญัติคณะสงฆ์ 2484. ประกาศ ณ วันที่ 14 ตุลาคม พ.ศ. 2484 พระราชกิจจานุเบกษา. เล่ม 58
วศิน อินทลระ. (2538). พุทธวิธีในการสอน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย, 2538.
วีระวัฒน์ ปันนิตามัย. (2544). การพัฒนาองค์การแห่งการเรียนรู้. กรุงเทพฯ: เอ็กซเปอร์เน็ท, 2544.
วีระวัฒน์ ปันนิตามัย. (2551). การพัฒนาโดยใช้ฐานสมรรถนะ. กรุงเทพฯ: สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์.
สุมาลี สังข์ศรี. (2544). การศึกษาผู้ใหญ่และการศึกษานอกระบบในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
สุมาลี สังข์ศรี. (2546). การจัดการเรียนรู้ของแหล่งการเรียนรู้ตลอดชีวิต. กรุงเทพฯ: สำนักงานเลขาธิการสภาการศึกษา.
Bandura, A. (1986). Social Foundations of Thought and Action: A Social Cognitive Theory.
Bandura, A. (1987). Self-efficacy: The Exercise of Control. New York: W.H. Freeman.
Mezirow, J. (1991). Transformative Dimensions of Adult Learning. San Francisco: Jossey-Bass.
Mezirow, J. (2000). Learning as Transformation: Critical Perspectives on a Theory in Progress. San Francisco: Jossey-Bass.
ไฟล์ประกอบ
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 ภาวนาสารปริทัศน์

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.