การสื่อสารอัตลักษณ์ผ่านรอยสักของกลุ่มชายรักชายในจังหวัดเชียงราย

Main Article Content

ณฐมน แก้วพิทูล
จิราพร ขุนศรี
กรกนก นิลดำ

บทคัดย่อ

การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการสื่อสารอัตลักษณ์ผ่านรอยสักของกลุ่มชายรักชายในจังหวัดเชียงราย เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ใช้วิธีการสัมภาษณ์เชิงลึกในการรวบรวมข้อมูล ผลการวิจัยพบว่า ผู้ให้ข้อมูลส่วนใหญ่อยู่ในช่วงอายุระหว่าง 20-40 ปี ประกอบอาชีพธุรกิจส่วนตัว ระดับการศึกษาอยู่ในระดับปริญญาตรี บริเวณที่นิยมสักมากที่สุดคือ บริเวณที่อยู่ในร่มผ้า แต่สามารถมองเห็นได้ชัดหากไม่ปกปิดมิดชิด เช่น บริเวณหัวไหล่ บริเวณต้นแขน และบริเวณหลังถึงท้ายทอย เป็นต้น โดยนิยมสักเป็นลายกราฟิก และยันต์ ทั้งนี้การสักต้องการสื่อสารอัตลักษณ์แบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ 1.อัตลักษณ์ระดับปัจเจก (Individual Identity) คือสักเพื่อความสวยงาม และสักตามความเชื่อส่วนบุคคล ซึ่งนอกจากการสื่อสารความหมายทางตรงด้านความสวยงาม และความเชื่อส่วนบุคคลด้านไสยศาสตร์ผ่านรูปภาพแล้ว ยังต้องการสื่อความหมายแฝงทางจิตใจคือการสื่อสารเพื่อการดึงดูดความสนใจจากกลุ่มชายรักชายด้วยกัน และในคุณค่าส่วนบุคคลนั้นเป็นการสักเพื่อสร้างความมั่นใจให้กับผู้สัก เป็นการเตือนสติ หรือการทำให้ผู้ที่สักมีที่พึ่งจากจิตใจ ทำให้รู้สึกปลอดภัยและเสริมดวงชะตาให้ชีวิตดียิ่งขึ้น 2.อัตลักษณ์ร่วมของกลุ่ม (Collective Identity) เป็นความต้องการการสื่อความหมายด้านความสัมพันธ์ในการดึงดูดทางเพศ หรือความรู้สึกเป็นพวกเดียวกัน ทำให้เกิดความมั่นคงทางด้านจิตใจมากยิ่งขึ้น

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิจัย
ประวัติผู้แต่ง

ณฐมน แก้วพิทูล

นักศึกษาหลักสูตรนิเทศศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย (2563)

จิราพร ขุนศรี

นศ.ด. (นิเทศศาสตร์) มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์, 2557. ปัจจุบันเป็น ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ประจำหลักสูตรนิเทศศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์ คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย

กรกนก นิลดำ

ปร.ด.(สื่อสารมวลชน) มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 2558. ปัจจุบันเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ ประจำหลักสูตรนิเทศศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์ คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงราย

เอกสารอ้างอิง

กาญจนา แก้วเทพ. (2543). ศาสตร์แห่งสื่อและวัฒนศึกษา. กรุงเทพฯ: เอดิสันเพรส โปรดักส์จำกัด.

กาญจนา แก้วเทพ. (2557). ปรัชญานิเทศศาสตร์และทฤษฎีการสื่อสาร. ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 1, มหาวิทยาลัย

สุโขทัยธรรมมาธิราช.

ไชยศิริ บุญยกุลศรีรุ่ง. (2553). เพศสภาพและเพศวิถีชายรักชายในภาพยนตร์ไทย. (วิทยานิพนธ์

นิเทศศาสตรมหาบัณฑิต). คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ไชโย นิธิอุบัต. (2558). พฤติกรรมทางสังคมกับสุขภาพจิตของวัยรุ่นชายรักชาย. (ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต)

มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา.

ทิพานันท์ สุขุมาล. (2558). การแสวงหาข้อมูล แรงจูงใจ ทัศนคติ และพฤติกรรมการเลือกซื้อเสื้อผ้าของหญิง

รักหญิง. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

เทิดเกียรติภณช์ แสงมณีจีรนันเดชา. (2562). ความเสมอภาคของกลุ่มผู้มีความหลากหลายทางเพศต่อการ

สมรสและรับรองบุตร ในประเทศไทย: ในมุมมองของนักวิชาการและนักเคลื่อนไหวทางสังคม.

(ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยรังสิต.

เธียรชัย อิศรเดช. (2552). อัตลักษณ์กับสื่อ: ตัวตนการสื่อสาร. นิเทศศาสตรปริทัศน์. 13(1). มหาวิทยาลัยรังสิต.

นพพร ประชากุล. (2552). ยอกอักษร ย้อนความคิด. กรุงเทพฯ: เคล็ดไทย.

นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2556). เพศหลากหลายเฉดสี. กรุงเทพฯ: ศูนย์มนุษยวิทยาสิรินธร (องค์การ มหาชน).

นริสา วงศ์พนารักษ และจิระภา ศิริวัฒนเมธานนท์. (2555). การรับรู้เพศวิถีรักเพศเดียวกันของวัยรุ่นชาย.

วารสารสมาคมพยาบาลฯ สาขาภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. 30(3) : กรกฎาคม - กันยายน 2555.

นุชนาฎ เชียงชัย. (2558). การใช้อัตลักษณ์เพื่อการส่งเสริมการท่องเที่ยวของจังหวัดลําปาง. (วิทยานิพนธ์

ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยศิลปากร.

นุชเนตร กาฬสมุทร์ และพิทักษ์ ศิริวงศ. (2560). กระบวนการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศของกลุ่มชายรักชาย:

กรณีศึกษานักศึกษาสาขาการโรงแรมและการท่องเที่ยว. คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลศรีวิชัย, วารสารวิจัยมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลศรีวิชัย.

ปัณณิกา จันทรปรรณิก. (2550). การสื่อสารเพื่อการเปิดเผยตนเองของกลุ่มหญิงรักหญิง.

(วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ภัทรพล ภูริดงค์กุล. (2553). ผู้หญิงกับการสักยันต์: กระแสแฟชั่นหรือการพยายามสร้างอัตลักษณ์.

มหาวิทยาลัยศิลปากร.

รัฐธรรม งอสอน. (2559). การวิเคราะห์การสร้างอัตลักษณ์เพื่อแสดงออกถึงตัวตนในพื้นที่สาธารณะ

กรณีศึกษา แฟชั่นรอยสักในบริบทของสังคมไทย. (ปริญญาศิลปศาตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัย

เชียงใหม่.

ระเบียบการทั่วไปและวิธีการสมัครสอบนักเรียนเตรียมทหาร สำนักงานตำรวจแห่งชาติ. (2563).

https://main.nine100.com. เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ 2563

วรางคณา สุขม่วง. (2560). ภาพสะท้อนคนรักเพศเดียวกันในสังคมผ่านภาพยนตร์ไทย. (การค้นคว้าอิสระ

ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยกรุงเทพ.

วราลักษณ์ ศรีกันทา, (2555). การสื่อสารอัตลักษณ์ของสถาบันอุดมศึกษาเอกชนไทย. (วิทยานิพนธ์

มหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเนชั่น.

วสิทธิ์ เส้งเลี่ยม, (2555). สิทธิในการแต่งงานของคนรักเพศเเดียวกันในประเทศไทย. (วิทยานิพนธ์

มหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สมสุข หินวิมาน. (2557). ทฤษฎีการสื่อสารกับโลกาภิวัตน์. ประมวลสาระชุดวิชาปรัชญานิเทศศาสตร์และ

ทฤษฎีการสื่อสาร. นนทบุรี: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

สุขสันต์ กมลสันติโรจน์. (2548). การสื่อสารและการรับรู้ความหมายของรอยสักในสังคมไทยปัจจุบัน.

จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุธิดา แซ่อึ้ง. (2558). การสื่อสารความหมายผ่านรอยสักของวัยรุ่นไทย. มหาวิทยาลัยกรุงเทพ.

สิรภพ แก้วมาก. (2558). การสร้างตัวละครหลักและวิธีการเล่าเรื่องชายรักชายในสื่อบันเทิงไทย. (วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต). คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

อดิศร ทองรักษ์, (2549). ปัจจัยคัดสรรที่สัมพันธ์กับอคติของวัยรุ่นต่อบุคคลรักเพศเดียวกันชายและหญิง.

จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2543). อัตลักษณ์ (Identity): การทบทวนทฤษฎีและกรอบแนวคิด. คณะกรรมการ

สภาวิจัยแห่งชาติ สาขาสังคมวิทยา สำนักงานคณะกรรมการสภาวิจัยแห่งชาติ.