微博评论中与“阿中”民族主义有关的话语分析 ‘A-Zhong’ Nationalist Discourse in Comments on Weibo
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
摘要
本文旨在研究中国新闻平台微博上的帖子评论中出现的民族主义话语和语言策略。研究者 从微博上的十家新闻官媒于2019年8月至2019年12月月发出的带有 “阿中” 的贴子中，收集 其中超过100个赞的评论（包括主评论和回复评论），然后分析这些数据中出现的民族主义思想和其使用在民族主义话语中的语言策略。研究发现，民族主义话语可以分为以下三种类型：1)美化中国 2）制造国家敌人3)营造和谐团结的氛围。用于制造“阿中”民族主义话语中的语言 策略可分为以下四种类型：1)使用表达积极态度的词汇、短语和句2)使用表达消极意义的 词汇、短语和句子3)使用声称4)使用隐喻。这些语言技巧能让中国新闻读者热血沸腾，增强对中华民族的认同感和自豪感，提升其团结精神, 给人们以保卫祖国的愿望。
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
ผลงานทางวิชาการที่ลงตีพิมพ์ในวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เป็นลิขสิทธิ์ของผู้เขียนหรือผู้แปลผลงานนั้น หากนำลงในวารสารจีนศึกษาเป็นครั้งแรก เจ้าของผลงานสามารถนำไปตีพิมพ์ซ้ำในวารสารหรือหนังสืออื่นได้โดยมิต้องแจ้งให้ทราบล่วงหน้า แต่หากผลงานที่ได้รับพิจารณานำลงในวารสารจีนศึกษา เป็นผลงานที่เคยตีพิมพ์ที่อื่นมาก่อนเจ้าของผลงานต้องจัดการเรื่องปัญหาลิขสิทธิ์กับแหล่งพิมพ์แรกเอง หากเกิดปัญหาทางกฎหมาย ถือว่าไม่อยู่ในความรับผิดชอบของวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ ทั้งนี้ ความคิดเห็นต่างๆ ในบทความเป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน ไม่เกี่ยวกับกองบรรณาธิการวารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์
参考
จันทิมา อังคพณิชยกิจ. (2557). การวิเคราะห์ข้อความ. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ชัชวดี ศรลัมพ์. (2548). อุปลักษณ์ตามแนวคิดของทฤษฎีภาษาศาสตร์ปริชาน. วารสารศิลปศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์,
(1), 3.
นัยนา วงศ์สาคำ. (2559). ภาษากับอุดมการณ์การศึกษาในรายการโทรทัศน์ “เดินหน้าประเทศไทย”. วารสารศิลปศาสตร์
มหาอุบลราชธานี. 12(2), 55-81.
เปรมโรจน์ บางอ้อ. (2556). แนวคิด “ชาตินิยม” ในแบบเรียนประวัติศาสตร์ ระดับชั้นประถมศึกษา ในหลักสูตรแกนกลาง
การศึกษาขั้นพื้นฐาน พุทธศักราช 2551. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ].
วณิชชา โนภาศ. (2563). วาทกรรมกับการสร้างอุดมการณ์ทางการเมืองในรายการคืนวันศุกร์ให้ประชาชน การศึกษาตาม
แนววาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี].
วิสันต์ สุขวิสิทธิ์. (2554). ความสัมพันธ์ระหว่างภาษากับอุดมการณ์ในหนังสือเรียนรายวิชาภาษาไทยตามหลักสูตรประถมศึกษา
พ.ศ. 2503-2544: กรณีศึกษาตามแนววาทกรรมวิเคราะห์เชิงวิพากษ์. [วิทยานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต,
จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย].
สิทธิชัย สุขคะตะ และ ณัฐวีณ์ บุนนาค. (2558). การวิเคราะห์วาทกรรมชาตินิยมไทยในแบบเรียนสังคมศึกษาและประวัติศาสตร์.
วารสารสหวิทยาการวิจัย: ฉบับบัณฑิตศึกษา, 4 (1), 126-137.
Anderson, B. (2016). Imagined Communities. Verso Books.
China Digital Times. (2022). 阿中哥哥. https://chinadigitaltimes.net/space/%E9%98%BF%E4%B8%AD%
E5%93%A5%E5%93%A5
Fairclough, N. (1995). Media Discourse. Edward Arnold.
Fairclough, N. (2003). Analysis Discourse: Textual Analysis for Social Research. Routledge.
Foucault, M. (1981). The Order of Discourse, in Young, R. (Ed.), Untying the Text: A Post-Structuralist Reader.
(pp. 51-78). Routledge.
HenryPrince刘宪华王子乐器铺. (2018, June 22). 饭圈科普之控评. Weibo. https://www.weibo.com/
ttarticle/p/show?id=2309404253503974432260
Lakoff, G & Johnson, M. (1998). Metaphor We Live by. The University of Chicago Press.
陈苓钰.(2021).正名与共赢：饭圈亚文化与主流文化互动的新模式——基于饭圈女孩“守护阿中哥哥”
行动的分析.泉州师范学院学报，39(03)，85-89.
胡泳、刘纯懿.(2021).现实之镜：饭圈文化背后的社会症候.新闻大学，(08)，65-79.
刘一洁.(2022).劳动的漩涡：粉丝控评的行为机制研究——以传播政治经济学为研究视角.科技传播, (12): 67-70.
乔木.(2021). 警惕网络“控评”.法人，(03)，94-95.
秦琴.(2021).“饭圈文化”的语言与圈层属性.今古文创，(42)，118-119.
沈基松、姜露露.(2020).阿中哥：当代中国形象的拟人化称谓.汉字文化，(01)，85-87.
