الشواهد التوثيقية في قاموس الخليل

Abstract

يهدف هذا البحث إلى التعريف بقاموس الخليل، ومؤلفه، وإجراء دراسة معجمية في شواهده التوثيقية من حيث مفهومها وأهميتها وأنواعها في المعاجم العربية، ودراسة إحصائية في تلك الشواهد التي وردت في قاموس الخليل بأنواعها المختلفة ؛ وذلك لمعرفة نوعية الشواهد وكميتها التي جاءت في ثنايا القاموس. ويتبع هذا البحث المنهجين الوصفي التحليلي والإحصائي. وقد انحصرت حدود البحث بدراسة وإحصاء الشواهد التوثيقية الواردة في قاموس الخليل. وتوصل الباحث إلى عدة نتائج أهمها: تم التوثيق في قاموس الخليل بالشواهد اللغوية المتنوعة قرآنًا، وحديثًا، وشعرًا ونثرًا. وجملة الشواهد القرآنية الواردة في القاموس حيث بلغت 1030 شاهداً، وأن أكثر الأبواب توثيقاً بالقرآن باب (الشين) إذْ بلغ مجموع شواهده القرآنية 88 شاهداً، ويليه باب (الصاد) 87 شاهداً، ثم باب (العين) 78 شاهداً، أما أقل الأبواب توثيقاً بالقرآن الكريم فهو باب (الياء) و(الظاء)؛ إذ ورد في كل منهما شاهد واحد فقط من الشواهد القرآنية. أما الشواهد الحديثية الواردة في القاموس فبلغ عددها  153 حديثاً. وأن أكثر الأبواب توثيقا بالحديث باب الخاء؛ حيث تم التوثيق فيه بما يقرب من 22 حديثاً، ويليه باب العين؛ حيث بلغ مجموع شواهده الحديثية  21  حديثاً. أما الشواهد الشعرية التي وردت في القاموس حيث بلغ عددها 9 شواهد، وأن أكثر الأبواب توثيقا بالشعر باب الشين؛ حيث بلغ مجموع شواهده الشعرية فيها 3 شواهد، ويليه باب الصاد؛ حيث بلغ شاهدين من الشواهد الشعرية، ثم يليه أبواب الباء، والزاي، والضاد، والواو؛ حيث بلغ عددها في كل منها شاهد واحد. وأما ماعدا تلك الأبواب فلم يوثق فيها أيّ مدخل بالشعر العربي. أما الأبواب التي تم التوثيق فيها بالشواهد النثرية باب الباء، والزّاي، والسين، والشين، والصاد، والضاد، والعين، والفاء، والكاف، والميم، والواو، والهاء؛ حيث تم التوثيق فيها بما يقرب من 45 شاهداً. وأن أكثر الأبواب توثيقاً بالمنثور باب العين؛ حيث بلغت  شواهده النّثريّة 10 شواهد، ويليه باب السين حيث بلغ عددها  8 شواهد، ثم باب الباء حيث بلغ مجموعها 7 شواهد. أما باب الهمزة، والتاء، والثاء، والجيم، والحاء، والخاء، والدال، والذال، والراء، والطاء، والظاء، والغين، والقاف، واللام، والنون، والياء؛ فلم يوثق فيها أي مدخل بالكلام المنثور.