GOVERNMENTAL MODEL OF LAN XANG KINGDOM IN KING XETTHATHIRAT
Main Article Content
Abstract
The objective of this article was to study the style of governance of the Lan Xang Kingdom in the reign of King Xetthathirat by studying the documents The study found King Xetthathirat was a Lao king who created a great prosperity for the Lan Xang Kingdom. Although his reign has faced war all the time, but he was able to lead the Lan Xang Kingdom through the crisis very well together with preserving Buddhism. So he was known as a wise king who played politics on religious issues. When there was a war, he acted as a commander of the army. When there was a calmness, he showed himself as a patron. King Xetthathirat ruled over the Lan Xang Kingdom in the pace of his ancestors with a monarchy model by using the four criminal laws as follows: 1) Location in the capital consisting of kings, viceroys, dynasties, and royal sons, these four positions were the ruling positions and successors with the prefix called “Chao”, the above 4 positions a nobleman with the prefix called "Phaya". 2) Positions in various cities were senior civil servants of the city, it was a governing position at the district level with the prefix called "Pia". 3) Position in a small community, it was a ruling position at the head of the village. Armed tools used to control Lan Xang society consists of religion by using Buddhist principles and other beliefs as a ploy to rule the law, the law of Lan Xang society being based on Buddhism, and the legends and literature by being inserted morality, social order, and the role of the king through legends and literature because the content of literature was easier to reach the public than the law.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
สงวนสิทธิ์โดย วารสารศึกษิตาลัย วัดศรีสุมังคล์
เลขที่ 962 ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย
โทร. 086-8894578
E-mail : Sjmcunk@gmail.com
Website :https://so01.tci-thaijo.org/index.php/SJ
References
กัมพล จาปาพันธ์. (2552). ภาพลักษณ์พระเจ้าไชยเชษฐาธิราชในประวัติศาสตร์ไทย-ลาว. ศิลปวัฒนธรรม, 30(12), 74-97.
จารุบุตร เรืองสุวรรณ. (2520). ของดีอีสาน. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์การศาสนา.
จารุบุตร เรืองสุวรรณ. (2521). ขนบธรรมเนียมประเพณี ระบอบการปกครองของชาวอีสานสมัยเก่า. วารสารวัฒนธรรมไทย, 7, 3-4.
เจริญ ตันมหาพราน. (2553). มหาราช 2 แผ่นดิน. กรุงเทพมหานคร : ห้างหุ้นส่วน รุ่งเรืองสาสน์การพิมพ์.
ชนิด ศุทธยาลัย. (2555). อาณาจักรล้านช้าง. เรียกใช้เมื่อ 3 ตุลาคม 2561 จาก https://shorturl.asia/DBngH.
ทองสืบ สุภะมาร์ค. (2528). พงศาวดารลาว. กรุงเทพมหานคร : องค์การค้าของคุรุสภา.
บุญช่วย ศรีสวัสดิ์. (2547). ราชอาณาจักรลาว. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์ศยาม.
Sueksitalai Journal Vol.1 No.1 (January – April 2020)
ปิยฉัตร์ สินธุสะอาด. (2540). สังคมล้านช้างตั้งแต่ปลายพุทธศตวรรษที่ 21 ถึงต้นพุทธศตวรรษที่ 23. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ คณะศิลปะศาสตร์. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พลตรีหลวงวิจิตรวาทการ. (2549). งานค้นคว้าเรื่องชนชาติไทย. กรุงเทพมหานคร : สร้างสรรค์บุ๊คส์.
มหาสีลา วีระวงส์. (2535). ประวัติศาสตร์ลาว. แปลโดยสมหมาย เปรมจิตต์. กรุงเทพมหานคร : สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
มาร์ติน สจ๊วต-ฟอกซ์. (2553). ประวัติศาสตร์ลาว. แปลโดยจิราภรณ์ วิญญรัตน์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิโครงการตาราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
วิกิพีเดีย. (2561). สมเด็จพระเจ้าอภัยพุทธบวร ไชยเชษฐาธิราช. เรียกใช้เมื่อ 11 ตุลาคม 2561 จาก https://shorturl.asia/Rjr8p.
ศูนย์ข้อมูลข่าวสารอาเซียน. (2558). ประวัติศาสตร์ สปป.ลาว. เรียกใช้เมื่อ 11 ตุลาคม 2561 จาก http://www.aseanthai.net/mobile_detail.php?cid=50&nid=4456.
สุรสวัสดิ์ สุขสวัสดิ์. (2535). จากหลวงพระบางถึงเวียงจันทน์. กรุงเทพมหานคร : สานักพิมพ์เมืองโบราณ.
หนาน อ้น. (2561). ทาเนียบศักดินาลาว - อาญา 4. เรียกใช้เมื่อ 14 มกราคม 2562 จาก https://shorturl.asia/d4bTQ.
อุทัย เทพสิทธา. (2509). ความเป็นมาของไทย-ลาว. พระนคร : สานักพิมพ์สาส์นสวรรค์.