MOVE PRISON INTO TEMPLE
Main Article Content
Abstract
This academic article was to analyze the roles of Watpatcharakittiyapharam on the refinement of the participants in project of "Move prison into temple". From the analysis found that although the prison was a terrifying place and a center for prisoners that were a danger to general people. But the prison was able to move perfectly with the temple, in case of Watphacharakittiyabaram of Nong Bua Lamphu Province. This project was caused by the co-policy between Phramedhiwachirathada, Watpatcharakittiyapharam, Nong Bua Lamphu Sangha Provincial Administrator, Nong Bua Lamphu Provincial Prison, and Nong Bua Lamphu Provincial Administrative Organization. The outstanding point of this project was the opportunity for the prisoners to adjust about staying in outside society and screening the detainees to live their life with outside. This was so creative concept especially when staying in Watpatcharakittiyapharam that had the opportunity to be socialized by the shady atmosphere. At the same time, the project participants had also acted in accordance with the temple regulations and perhaps listened to the dharma of the guest speakers and help to refine their mindset be gentler. It had been very successful to the point that some participants ask for ordination after the project’s ending as well. It can be said that Watpatcharakittiyapharam was the only temple in Thailand. that can arrange a project to move the prison into the temple. This probably reduced the problem of overcrowding prisoners. save the country fiscal budget using the temple area as a center for vocational training of inmates in Nong Bua Lamphu Province along with nurturing the minds of the inmates with Buddhist ways to prepare to return good people to society.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
สงวนสิทธิ์โดย วารสารศึกษิตาลัย วัดศรีสุมังคล์
เลขที่ 962 ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย
โทร. 086-8894578
E-mail : Sjmcunk@gmail.com
Website :https://so01.tci-thaijo.org/index.php/SJ
References
กฤตยา อาชวนิจกุล และกุลภา วจนสาระ. (2560). การขับเคลื่อน “คุกไทย” สู่ “เรือนจาสุขภาวะ”. นครปฐม : สมาคมนักวิจัยประชากรและสังคม และสถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล.
กิตติพงษ์ กิตยารักษ์. (2561). ภาพรวมการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมไทย และ Rold in Action. กรุงเทพมหานคร : สถาบันเพื่อการยุติธรรมแห่งประเทศไทย.
คมชัดลึกออนไลน์. (2562). สุริยะใส-พิภพ แชร์ประสบการณ์ 5 บ้านแดนวีไอพี. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://www.komchadluek.net/news/politic/377566
คำสั่งกระทรวงยุติธรรม. (2560). ราชกิจจานุเบกษา. เรื่องกาหนดอาณาเขตเรือนจาชั่วคราวบ้านห้วยเตย. เล่มที่ 134 ตอนพิเศษ 185 ง 19 กรกฎาคม 2560
ประชาสัมพันธ์ กรมราชทัณฑ์. (2562). โครงการนาคุกเข้าวัด โดยกรมราชทัณฑ์. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://web.facebook.com/watch/?v=626280521100877
ปัฐพงษ์ สถาวรสมิต. (2561). โครงการสานต่อที่พ่อทา โครงการที่ได้รับความนิยมในขณะนี้ เดินหน้าทาประโยชน์และสนับสนุนสังคมที่ จ.หนองบัวลาภู. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://www.tnews.co.th/social/408092
โพสต์ ทูเดย์ (2562). บันทึกชีวิต 87 วันในเรือนจา "คุกมีไว้ขังคนจนจริงหรือ?. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://www.posttoday.com/politic/news/589537
มติชนออนไลน์. (2560). บทความพิเศษ : ชูวิทย์ กมลวิศิษฎ์ เรียนรู้คุก (จบ) บทสรุปของคุก. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://www.matichonweekly.com/column/article_31368
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬา. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สานักข่าว Spring News. (2561). เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://shorturl.asia/FKVaA
สุรศักดิ์ หนองบัวลาภู. (2559). เอาคุกเข้าวัด! นานักโทษทาประโยชน์ ขัดเกลาด้วยธรรมะ ก่อนคืนสู่สังคม. เรียกใช้เมื่อ 6 สิงหาคม 2562 จาก https://www.thaich8.com/news_detail/6185