SOCIAL WORKS’ ROLES IN SAMNAKPATIBATDHAMMA INPLAENG DHAMMASATHANA, PAKO SUB-DISTRICT, MUAENG DISTRICT, NONGKHAI PROVINCE
Main Article Content
Abstract
The objectives of this research article are: 1) to study the concept of socially engaged Buddhism, 2) to study the history of nuns in Thailand, 3) to study the social works’ roles in Samnakpatibatdhamma Inplaeng Dhammasathana, Pako Sub-District, Muaeng District, Nongkhai Province. This research was a quality study using documented analysis and in-depth interviews.
The results of the research were as follows: 1) concept of socially engaged Buddhism was a new concept, it was the application of Buddhism principles to solve social problems. The first monk who started pioneering the concept of socially engaged Buddhism was Thích Nhất Hạnh, a Vietnamese monk who tried to encourage Buddhism to play the full roles in society and this concept was becoming more and more popular all over the world, including Thailand. 2) history of nuns in Thailand had started since the era of Phra Sona and Phra Uttara to propagate Buddhism in Suvarnabhumi, but there was clear evidence in the Ayutthaya period and had been ordained to the present period. Nuns in Thai society had uncertain status as a priest or merely a nun. Therefore they were not yet being accepted by society so much, however, Thai nuns played roles in Thai society in many ways.
3) Samnakpatibatdhamma Inplaeng Dhammasathana is an organization that has a role in serving social works by applying the Buddhist doctrine to help society in a concrete way, such as supporting the good nutrition of the Buddhist organizations, government organizations, and private organizations. For the psychological side is responsible for organizing insight meditation (Vipassana Kammatthana) activities for youth and the general public, both Thai and foreigners.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
สงวนสิทธิ์โดย วารสารศึกษิตาลัย วัดศรีสุมังคล์
เลขที่ 962 ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย
โทร. 086-8894578
E-mail : Sjmcunk@gmail.com
Website :https://so01.tci-thaijo.org/index.php/SJ
References
เจตน์ ตันติวณิชชานนท์. (2560). แม่ชี : สารวจงานวิจัยเบื้องต้นในประเทศไทย. วารสารภาษา ศาสนาและวัฒนธรรม, 6(2), 141-163.
เจริญ ธิชากรณ์. (2544). การทางานของแม่ชีไทยในฐานะผู้ให้บริการในโครงการต่าง ๆ ของสถาบันแม่ชีไทย. วิทยานิพนธ์สงเคราะห์ศาสตรมหาบัณฑิต คณะสังคมศาสตร์, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ชมกร เศรษฐบุตร. (2559). แนวคิดและงานพระพุทธศาสนาเพื่อสังคมของเสถียรธรรมสถาน. รายงานสืบเนื่องจากการประชุมวิชาการระดับชาติ การบริหารการพัฒนาสังคมและยุทธศาสตร์การบริหาร ประจาปี 2559.
ชาญวิทย์ สรรพศิริ. (2559). สิ่งที่ชาวพุทธเรียกว่า “พระพุทธศาสนาเพื่อสังคม”. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 4(1), 392-401.
ธีรวัส บาเพ็ญบารมี. (2550). โครงการศึกษาวิจัย กระบวนการเผยแผ่ธรรม. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิเบญจกาย.
ประคอง สิงหนาทนิติรักษ์. (2516). บทบาทของแม่ชีไทยในการพัฒนาสังคม. ใน วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต คณะสังคมศาสตร์, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระมหาสมบูรณ์ วุฑฺฒิกโร. (2548). ขบวนการพระพุทธศาสนาในสังคมยุคใหม่ : พระพุทธศาสนาเพื่อสังคม. เรียกใช้เมื่อ 5 มีนาคม 2563 จาก https://is.gd/Oam9ub.
พระราชกวี (อ่า ธมฺมทตฺโต). (2518). พุทธสาสนสุวัณณภูมิปกรณ ราชบุรีวัตถุกถา ตานานเมืองขุนไทย. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
มนตรี สิระโรจนานันท์. (2562). สตรีในพระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สานักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
แม่ชีกฤษณา รักษาโฉม. (2556). สภาพปัญหาและแนวทางการเข้าถึงการศึกษาระดับสูงของแม่ชีไทย. รายงานการวิจัย, บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
แม่ชีณัฐหทัย ฉัตรทินวัฒน์ และไพเราะ มากเจริญ. (2560). แนวทางการพัฒนาการศึกษา สถานภาพ และบทบาทของแม่ชีไทย. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 13(2), 347-358.
ยุพิน ดวงจันทร์. (2542). สตรีกับการบวชในพระพุทธศาสนา ศึกษาเปรียบเทียบสถานภาพและทรรศนะของแม่ชีวัดปากน้า ภาษาเจริญ กรุงเทพมหานคร และสานักปฏิบัติธรรมแดนมหามงคล กาญจนบุรี. ใน วิทยานิพนธ์มหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหิดล.
วันชนะ กล่าแก้ว. (2563). “แม่ชี” ในสมัยกรุงศรีอยุธยา ฝรั่งว่า “ไม่มีคนไหนเป็นหญิงบริสุทธิ์”. เรียกใช้เมื่อ 25 สิงหาคม 2563 จาก https://www.silpa-mag.com/history/article_6971.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2557). พุทธธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 39. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
สุขสันต์ จันทะโชโต. (2549). การศึกษาเชิงวิเคราะห์ร่างพระราชบัญญัติคณะแม่ชีไทย : กรณีศึกษาการพัฒนาองค์การและการพัฒนาสถานภาพแม่ชีไทยในมิติของพระพุทธศาสนา. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.