REASONING IN LIFE DEVELOPMENT ACCORDING TO MILINDAPAÑHA SCRIPTURES

Main Article Content

PhraSeksan Thanayutto (Sriton)
Phrakhrupariyadkittiwan (Kittiwanno/Daithukthang)
Phra Athikan Amphon Jarupho (Darasas)
PhrakhruSutthamapirat (Sutmaphirato/Yueyong)
Taweeak Tongtip

Abstract

Abstract


The purpose of this article was to analyze reasoning in life development according to Milindapañha Scripture. Through documentary study, it was found that Milindapañha was the name of essential Buddhist scripture which was applied in wisdom and the mindset in sound reasoning in answering various queries between King Milinda and Nāgasena, the sage or King Milinda’s unknowledge to Buddhism. Therefore, Nāgasena, the sage, had made King Milinda comprehend thoroughly and that satisfied him. Consequently, this gave rise to the catechismal literature in the globe and it was essential for the ways in answering various problems: finding rationales relied on observation or the findings from different sources in summarizing the answers; taking fundamental knowledge which might be agreements, regulations, or definitions, what was known and recognized as the truth to find the rationale leading to its answer. And if it became a process leading to an achievement, it would rely on the doctrine called the threefold training consisting of 1. Morality, that is, behavior development based on disciplines and assisting each other 2. Concentration, that is, mind development for strength, stability, and growth in morals 3. Wisdom, that is, knowledge development: the insight meditation to be aware of the truth throughout the globe and lives according to their phenomina able to purify the mind definitely from groups of defilement relevant to the threefold training of 3 levels: 1. the primary level, behavior development (morality); the intermediate level, mind development (concentration); the advanced level, knowledge development (wisdom).

Article Details

Section
Academic Article

References

เอกสารอ้างอิง

พระครูสังวรสมาธิ (ประเดิม โกนโล) รวบราม. (2510). บทเรียนไตรภูมิพระร่วง. ชลบุรี : โรงพิมพ์ลูกกำพร้า.

พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ). (2546). วิปัสสนา-ญาณโสภณ. (พิมพ์ครั้งที่3). กรุงเทพมหานคร : ศรีอนันต์การพิมพ์.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตโต). (2540). ความสำคัญของพระพุทธศาสนา. (พิมพ์ครั้งที่ 9). กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2555). พุทธธรรม ฉบับขยายความ. (พิมพ์ครั้งที่ 32). กรุงเทพมหานคร : กองทุน ป.อ.ปยุตฺโต เพื่อเชิดชูธรรม.

พระเมธีธรรมาภรณ์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2534). คุณธรรมสำหรับนักบริหาร. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิพุทธธรรม.

พระศรีคัมภีรญาณ (สมจินต์ วันจันทร์). (2559). พุทธปรัชญา. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระเสกสรรค์ ฐานยุตโต (ศรีทน). (2564). การประยุกต์ใช้หลักพุทธธรรมในการพัฒนาคุณธรรมของนักเรียนโรงเรียนขุขันธ์ราษฎร์บำรุง อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2536). คัมภีร์มิลินทปัญหา ฉบับแปลมหามงกุฎราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

รัตนาภรณ์ อาจกมล. (2562). การให้เหตุผลทางพระพุทธศาสนาในคัมภีร์มิลินทปัญหา. วารสารชัยภูมิปริทรรศน์, 2 (3), 1-9.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์นานมีบุ๊คส์.

สมัคร บุราวาศ. (2552). ปัญญาจุดกำเนิดและกระบวนการพัฒนาทางปัญญาของมนุษย์ชาติ. กรุงเทพมหานคร : สำนักงานพิมพ์สยาม.

สุทธิพร บุญส่ง. (2549). คุณธรรม จริยธรรมกับการพัฒนาคุณภาพชีวิต. กรุงเทพมหานคร : ทริปเพิ้ลเอ็ดดูเคชั่น จำกัด.