BUDDHIST INFLUENCES APPEARING IN PRASAT TA MUEN THOM
Main Article Content
Abstract
Abstract
This research article aims to examine: 1) the architectural forms, meanings, development, and religious concepts underlying the construction of Prasat Ta Muean Thom; 2) the manifestations of Buddhist beliefs found within the site; and 3) the influence of Buddhism as reflected in the architecture and inscriptions of Prasat Ta Muean Thom. This qualitative research collected data through documentary analysis and in-depth interviews with key informants. The data were analyzed using descriptive methods.
The findings reveal that: 1) Prasat Ta Muean Thom was originally a Hindu sanctuary affiliated with Shaivism, constructed during the 15th–17th Buddhist centuries. The temple complex comprises a main sanctuary, auxiliary structures, a library, and a surrounding gallery. A distinctive feature is its south-facing orientation, which contrasts with the typical east-facing Khmer temples. Its architectural development indicates repeated reconstruction on the original site or the reassembly of ancient elements in accordance with ritualistic beliefs and religious practices. 2) Buddhist beliefs at the site are evidenced by inscriptions containing the words “virtue” (khunatham) and “hell” (narok). Although rooted in Hinduism, these terms reflect the influence of Buddhist doctrines, particularly the concepts of karma, its consequences, and the afterlife. 3) The Buddhist influence can be interpreted through the concept of khunatham as aligned with the Noble Eightfold Path—central to Buddhist practice—while narok corresponds to beliefs in realms of suffering found in both Buddhist and Hindu cosmologies. This demonstrates a syncretic integration of the two belief systems in this frontier zone of civilization.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
สงวนสิทธิ์โดย วารสารศึกษิตาลัย วัดศรีสุมังคล์
เลขที่ 962 ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดหนองคาย
โทร. 086-8894578
E-mail : Sjmcunk@gmail.com
Website :https://so01.tci-thaijo.org/index.php/SJ
References
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. (2550). ประวัติศาสตร์เมืองสุรินทร์. กรุงเทพมหานคร: อมรินทร์ พริ้นติ้งแอนด์พับลิชซิ่ง.
เฉลิมชัย โสมยา. (5 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
ชะเอม แก้วคล้าย. (2528). จารึกในสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7. กรุงเทพมหานคร: กรุงสยามการพิมพ์.
__________. (2565). จารึกวิจักษ์ เล่ม 1. กรุงเทพมหานคร: สถาบันธรรมชัยวิจัยนานาชาติ.
ชัยณรงค์ ศรีมันตะ, (ป.ธ.9). (22 กันยายน 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
ณัฏฐ์ธเนศ สีน้ำคำ. (19 กันยายน 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
บุปผา วาสนาม. (5 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
พระครูสมุห์เคือน ปณฺฑิโต. (5 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
พระมหาบุญหนา ตปสีโล (ป.ธ.9). (5 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
พระมหาวิโมกข์ วณฺณเนโต. (5 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
พระมหาสมจินต์ สมฺมาปญฺโญ (วันจันทร์). (2533). นรกและสวรรค์ในพระพุทธศาสนาเถรวาท. ใน วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระอธิการอำนวยทัย สิริธมฺโม. (6 ตุลาคม 2567). พระพุทธศาสนาในปราสาทตาเมือนธม. (พระปลัดสมหมาย สุรปญฺโญ, ผู้สัมภาษณ์)
วรรณวิภา สุเนต์ตา. (2552). สถาปัตยกรรมเขมรในดินแดนไทย ช่วงพุทธศตวรรษที่ 16-17: ลำดับการสืบเนื่อง. ใน วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต. มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สุภัทรดิศ ดิศกุล, หม่อมเจ้า. (2522). ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ถึง พ.ศ. 2000. กรุงเทพมหานคร: คณะกรรมการชําระประวัติศาสตร์ไทย สำนักนายกรัฐมนตรี.
ห้างหุ้นส่วนจำกัด ไพรลดา. (2537). รายงานบูรณะปราสาทตาเมือนโต๊ด บ้านหนองคันนา ตำบลตาเมียง อำเภอกาบเชิง จังหวัดสุรินทร์ ปีงบประมาณ 2537. หน่วยศิลปากรที่ 6 กองโบราณคดี กรมศิลปากร.
อนงค์ หนูแป้น. (2535). การศึกษากลุ่มปราสาทตาเมือน อำเภอกาบเชิง จังหวัดสุรินทร์. ใน วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. มหาวิทยาลัยศิลปากร.