Buddhist Ethics for Humanity’s Role: Case Study of State, Family, Religion and Education in Nongkhai Province.

Main Article Content

พระราชรัตนา ลงกรณ
สัญญา เคณาภูมิ

Abstract

This research aimed to 1) Analysis the Buddhist Ethics for humanity’s role,
2) study the Buddhist Ethics of people’s role in NongKhai province classified
by their role: State, Family, Religion and Education, and (3) toestablish the
approach for develop the Buddhist Ethics of people’s role. The research resources
were (1) the documents concerning the Ethics, (2) 400people representatives
each from State, Family, Religion and Education, (3) 20 Expertise who concerned
the Ethics development. Analysis by content analysis and statistics were
percentage, frequency, mean, standard deviation. The research results found
that; 1) There are two sections of Buddhist Ethics; first is the basic Ethics
consist of the five precepts and five dharmas. And Second is the Ethics of
the social role; (1) the religion institute ; Precepts, Concentration, Wisdom,
(2) the state institute; the self-administration, the task administration, the
human management, the good governance, (3) the education institute; the
sermon principle, the dharma monitoring principle, the true friend principle,
the Principles for Earth, the four principles virtuous existence, the teaching
style, and (4) the family institute; the virtues for lay people, and the sixth
main directions. 2) The people in Nongkhai province followed the Buddhist
Ethicsthat ; the government officials/administrators and the family head
followed the basic Ethics and the role Ethics as overall was at highest level, as
well as, the religious leaders and the teachers/the school administratorswas at
high level. 3) The approach for develop people’s role on the Buddhist Ethics
was found that; (1) the policy level; the government should make a policies
as the National Agenda to encourage aware/responsibility about the Ethics for driving morality for citizens continually. (2) The region level; focus on
offering the policy guidelines and practice the ethic policy earnestly. (3) The
self-development; especially all sectors need to be aware in Ethics, moreover,
they should strongly develop their own Ethics stable and forever.

Article Details

How to Cite
ลงกรณ พ., & เคณาภูมิ ส. (2019). Buddhist Ethics for Humanity’s Role: Case Study of State, Family, Religion and Education in Nongkhai Province. Humanities and Social Sciences Journal, Ubon Ratchathani Rajabhat University, 7(2), 71–87. retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/humanjubru/article/view/206575
Section
Research Article

References

กนกวรรณ สุทธิพร. (2554) Aristotle Nicomachean Ethics. ใน ท่าพระจันทร์สห
วิทยาการปริทัศน์:รวมบทความและข้อเขียนของนักศึกษาโครงการปริญญาเอกสหวิทยาการ
วิทยาลัยสหวิทยาการ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. ค้นเมื่อ 28 สิงหาคม 2558, จาก https://
tpir53.blogspot.com/2011/02/ aristotle-nicomachean-Ethics_07.html
นิเวศน์วงศ์สุวรรณ. (2550). จริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: ศูนย์ส่งเสริมวิชาการ.
พระเทพเวที(ประยุทธ์ปยุตฺโต). (2536). พุทธศาสนาในฐานะเป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์.
กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พูนทรัพย์เกตุวีระพงศ์. (2553). พุทธจริยศาสตร์กับการศึกษา. ใน สารนิพนธ์พุทธศาสตร
บัณฑิต มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตแพร่. แพร่: มหาวิทยาลัย
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตแพร่.
วศิน อินทสระ. (2541). พุทธจริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ทองกวาว.
วินัย เพชรช่วย. (2558). การพัฒนาตน Self-Development. ค้นเมื่อ 20 กรกฎาคม
2558, จากhttps://www. novabizz.com/NovaAce/Learning/Self_Development.
htm#ixzz3h6GWIKCW
สัญญา เคณาภูมิ. (2557). รูปแบบการเขียนกรอบแนวคิดการวิจัยทางการบริหารจัดการ.
วารสารมหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม (มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์). 8(3) : 36-39.
_______. (2557). การสร้างกรอบแนวคิดการวิจัยเชิงปริมาณทางรัฐประศาสนศาสตร์
จากการทบทวนวรรณกรรม. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัย
ราชภัฏอุดรธานี. 3(1) : 1-22.
_______. (2559). การสร้างกลยุทธ์จากฐานการวิจัยเชิงสำรวจทางการบริหาร. วารสาร
มนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์มหาวิทยาลัยมหาสารคาม. 35(2): 274-281.
สุขุม นวลสกุล,วิทยา นภาศิริกุลกิจ และวิศิษฐ ทวีเศรษฐ. (2529). การเมืองและการ
ปกครองไทย พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพฯ: แสงจันทร์การพิมพ์.
อุเทน นุตรกลาง. (2554). พุทธศาสนากับการแก้ปัญหาสังคม. ค้นเมื่อ 11 พฤศจิกายน
2554, จากhttps://www.oknation.net/blog/autan/2011/11/11/entry-2
Roger, C.. (2000). Nicomachean Ethics. United kingdom: Cambridge University
Press.
Rosalind, H. (1991). Virtue Theory and Abortion. Philosophy and Public ffairs.
20(3) : 223-246.
Kanokwan Sutthiporn. (2011). Aristotle NicomacheanEthics. Cited in Tha Prachan
Interdisciplinary Reviews: Journals and Articles of Doctoral Dissertation,
College of Interdisciplinary Studies, Thammasart University. [Online]. Retrieved
from https://tpir53.blogspot.com/2011/02/aristotle-nicomachean-Ethics_07.html
Niwet Wongsawan. (2007). Ethics. Bangkok: Academic Promotion Printing.
Phoonsup Ketweerapong. (2010).Buddhist Ethics and Education. (Buddhist
Graduates’ dissertation, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Phrae
Campus).
Phra Thepwethee (Prayut Payutto). (1993).Buddhism as the Foundation of Science.
Bangkok:Mahachulalongkornrajavidyalaya University Press.
Sunya Kenaphom. (2014).The Writing Format of Research Conceptual Frameworks
on Management.Journal of Humanities and Social Sciences, Rajabhat
Mahasarakham University. 8(3), 36-39.
Sunya Kenaphom.(2014).Conceptual Framework of Quantitative Research in Public
Administration Literature Review.Journal of Humanities and Social
Sciences,Udon ThaniRajabhat University. 3(1),1-22.
_______. (2016). Strategy Development from Survey Research inAdministration.
Journal of Humanities and Social SciencesMahasarakham University. 35(2),
274-281.
Sukhum Nuansakul, Witthaya Naphasairikulkit & Wichian Thaweeset. (1986).Thai
Politics and Government.(6thEdition). Bangkok: Saengchan Printing.
Wasin Inthasara. (1998). Buddhist Ethics. Bangkok: Tongkwaw Printing.
Winai Phetchuay. (1998). Self-Development.[Online]Retrieved from https://www.
novabizz.com/NovaAce/Learning/Self_Development.htm#ixzz3h6GWIKCW
Uthen Notklang. (2011).Buddhism and Social Problem Solving. Retrieved
November 11 2011, from fromhttps://www.oknation.net/blog/
autan/2011/11/11/entry-2
Roger Crisp. (2000).Nicomachean Ethics. United kingdom: Cambridge University
Press.
Rosalind Hursthouse. (1991). Virtue Theory and Abortion.Philosophy and Public
Affairs.20 (3),223-246.