Reflection of Khukhan Society in the City-Building Era: A Case Study of the Mural Paintings at Lamphurampaniwat Temple, Khukhan District, Sisaket Province
Main Article Content
Abstract
This article examines reflections of urban society in the formative period of Khukhan City as represented in the mural paintings at Wat Lamphuramphaniwas, Khukhan District, Sisaket Province. The murals were completed in 2022 and are currently in a well-preserved condition. The study begins with an analysis of primary and secondary sources. The mural paintings reflect the living environment of people within the historical Khmer–Lao–Thai cultural sphere, depicting elements such as the Grand Palace, stone sanctuaries, sacred images, dwellings, architectural structures, transportation, animals, and various plant species. Social groups portrayed include the king, members of the royal family, nobles, commoners, forest-dwelling Khmer slaves, and Buddhist monks. Relationships among these social groups are represented in two forms: cooperation and conflict. In addition, the murals reflect key social institutions, including governance and religion, as well as cultural traditions such as ways of life, household utensils, clothing, weapons, royal ceremonies, customs, rituals, beliefs, modes of transportation, draft animals, and social problems, including internal conflicts within the royal court and threats arising from royal warfare.
The findings reveal that the narrative depicted in the murals begins with the establishment of the Preah Vihear Sanctuary and concludes with the enshrinement of Phra Kaeo Neramit in the city, along with images of five rulers of Khukhan. Khukhan City society is shown to have been primarily agrarian, yet characterized by a complex social organization formed through long-standing relationships among its people. The forest-dwelling Khmer maintained connections with the Siamese elite of the Chao Phraya River basin while preserving their local identity. These elements together provide a concrete portrayal of Khukhan City society during the period of city formation. Furthermore, the findings are beneficial for studies in related disciplines and may serve as foundational data for further analytical research.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
กรมวิชาการ. (2543). จิตรกรรมฝาผนังนิทานชาดก (พระเจ้า 500 ชาติ). กรุงเทพฯ: กรมวิชาการ กระทรวงศึกษาธิการ.
กรมศิลปากร. (2505). พระราชพงศาวดารฉบับพระราชหัตถเลขา เล่ม 1. พระนคร: โอเดียนสโตร์.
. (2513). พระราชพงศาวดารกรุงกัมพูชาฉบับหอสมุดแห่งชาติ. กรุงเทพฯ: รุ่งวัฒนา.
. (ม.ป.ป.). เอกสารรัชกาลที่ 5 46(1-6). มณฑลนครราชสีมาที่ 11 ลงวันที่ 15 พฤษภาคม ร.ศ. 109.
ฉวีวรรณ วรรณประเสริฐ. (2522). สังคมไทย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
ชาญชัย คงเพียรธรรม. (2563). ร่องรอยของอารยธรรมเขมรในจังหวัดอุบลราชธานี. อุบลราชธานี: คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี.
ดนัย ไชยโยธา. (2547). ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
. (2550). อารยธรรมไทย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
แถมสุข นุ่มนนท์. (2551). หลักฐานประวัติศาสตร์ไทย. กรุงเทพฯ: อักษรเจริญทัศน์.
ทิพากร, เจ้าพระยา. (2506). พระราชพงศาวดารกรุงงรัตนโกสินทร์ รัชกาลที่ 3 และรัชกาลที่ 4. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภา.
ธิดา สาระยา. (2551). อารยธรรมไทย. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ.
นิติภูมิ ขุขันธิน. (2552). เอกสารประกอบการศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเรื่อง : เมืองขุขันธ์ : จังหวัดขุขันธ์ : จังหวัดศรีสะเกษ. ศรีสะเกษ: สถาบันการพลศึกษา
วิทยาเขตศรีสะเกษ กระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬา.
. (2553). เอกสารประกอบการศึกษาประวัติศาสตร์ท้องถิ่นบรรพบุรุษเมืองขุขันธ์. ศรีสะเกษ: สถาบันการพลศึกษา วิทยาเขตศรีสะเกษ กระทรวงการท่อง
เที่ยวและกีฬา.
นิทูรย์ มลิวัลย์. (2530). พื้นขุนบรมราชาธิราช กฎธรรมศาสตร์. ม.ป.ท.: ม.ป.พ..
บังอร ปิยะพันธุ์. (2538). ประวัติศาสตร์ไทย : การปกครอง สังคม เศรษฐกิจ และความสัมพันธ์กับต่างประเทศสมัยกรุงสุโขทัยจนถึง พ.ศ.2475. กรุงเทพฯ:
โอเดียนสโตร์.
บูรณ์ภาคย์ ภูมิโภคพัฒน์. (2568, 12 กุมภาพันธ์). ปราชญ์ท้องถิ่นจังหวัดศรีสะเกษ. สัมภาษณ์.
ปฐม คเนจร, ม.ร.ว. (2506). พงศาวดารมณฑลอีสาน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์คุรุสภา.
ผิน แสนสุข. (2555). ออดหลอดซอดศรีสะเกษ. ศรีสะเกษ: ศรีสะเกษการพิมพ์.
ภาณุพงษ์ เลาหสิม และชัยยศ อิษฎ์วรพันธุ์. (2549). เปลี่ยนพื้นแปลงภาพปรับรูปปรุงลาย. กรุงเทพฯ: เมืองโบราณ.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2549). พลังลาว ชาวอีสาน มาจากไหน?. กรุงเทพฯ: มติชน.
สุทัศน์ กองทรัพย์. (2558ก). ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นอีสานใต้ ระหว่าง พ.ศ.2302–2450. สุรินทร์: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์.
. (2558ข). เอกสารคำสอนวิชาหลักฐานและเอกสารประวัติศาสตร์. สุรินทร์: คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์.
สมชาติ มณีโชติ. (2540). จิตรกรรมไทย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
สมภพ จงจิตรโพธา. (2552). จิตรกรรมร่วมสมัย. กรุงเทพฯ: อาศรมศักดิ์.
อุทัย เทพสิทธา. (2509). ความเป็นมาไทย-ลาว. กรุงเทพฯ: เปรมชัย.