The Meaning of the Chinese Auspicious Symbols in Murals of Pung Thao Kong Shrine, Chiang Mai Province

Main Article Content

Chutidech Chaiwong
Harnchai Chaitusaney
Suphansa Likhitthanawong
Rangsinee Suekiatkhajon

Abstract

This article studies the meanings of Chinese auspicious symbols depicted in the murals of the Pung Tao Kong Shrine, the oldest Chinese shrine in Chiang Mai Province. The study was conducted through fieldwork, including photographing the murals inside the shrine and reviewing relevant reference materials. The photographs, along with data from these references, were then analyzed, interpreted, and summarized. The findings reveal that the Chinese auspicious symbols in the murals can be categorized into five groups: fruits, flowers, trees, animals, and objects. Most of the fruit symbols align with traditional Chinese auspicious meanings, with the exception of the mango symbol, which reflects an integration of local beliefs. The flower and tree symbols also adhere to the auspicious conventions of Chinese culture. The animal symbols include both those from traditional Chinese beliefs and others that highlight contemporary Thai-Chinese relations, such as pandas and elephants, which hold significance in both Chinese and Lanna cultures. The object symbols predominantly represent weapons associated with the Eight Immortals in Chinese tradition. The study concludes that while overseas Chinese communities continue to uphold their original beliefs and cultural practices, they also exhibit a willingness to integrate elements of the local culture in Chiang Mai. This is evident in the blending of auspicious symbols in the murals of the Pung Tao Kong Shrine. This study highlights the significance and differences between the two cultures, and it can be used as a foundation for further research on similar topics.

Article Details

Section
Academic Articles

References

กนกพร ศรีญาณลักษณ์. (2554). การสื่อความหมายของภาพมงคลจีน. วารสารจีนศึกษา, 4(4), 22-43. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/CSJ/article/view/55093/45739

ไกรวิสุทธิ์ รณขัณฑ์ทอสกุล. (2563). งานประเพณีทิ้งกระจาด: พื้นที่นำเสนออัตลักษณ์ของชาวไทยเชื้อสายจีน ตรอกเหล่าโจ๊ว จังหวัดเชียงใหม่. วารสารภาษาและวัฒนธรรม, 39(2), 47-64. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JLC/article/view/248683

คณะกรรมการบริหารศาลเจ้าปุงเถ่ากงจังหวัดเชียงใหม่. (มปป.). ศาลเจ้าปุงเถ่ากงเชียงใหม่. เชียงใหม่: โรงพิมพ์ปู้เป้.

ทัศนีย์วัลย์ ศรีมันตะ. (2565). ภาพแทนจิตรกรรมฝาผนังที่ปรากฏในศาลเจ้าปุงเถ่ากง-ม่า จังหวัดมหาสารคาม. วารสารสังคมศาสตร์เพื่อการพัฒนาท้องถิ่น มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม, 6(2), 82-91. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/soc-rmu/article/view/252907

นพพล จันทร์กระจ่างแจ้ง. (2561). การศึกษาเรื่องของไหว้เจ้าในเทศกาลสําคัญของชาวไทยเชื้อสายจีนในประเทศไทย. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยรังสิต, 13(2), 39-52. https://rsujournals.rsu.ac.th/index.php/jla/article/view/401

นุกูล ธรรมจง. (2556). บทบาททางเศรษฐกิจและสังคมศาลเจ้าจีนในเขตเทศบาลเมืองโพธาราม อำเภอโพธาราม จังหวัดราชบุรี [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยรังสิต]. https://rsuir-library.rsu.ac.th/bitstream/123456789/1805/1/NUKUL%20THAMMACHONG.pdf

บุษยมาศ กุศลธนาพัฒน์ และ สมฤดี คงทน. (2554). การศึกษาความเชื่อส่วนบุคคลในการตั้งศาลพระภูมิของชาวบ้านในอำเภอปราณบุรีจังหวัดประจวบคีรีขันธ์ (รายงานการวิจัยฉบับสมบูรณ์). กรุงเทพฯ: คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยศิลปากร.

ปัทมาสน์ พิณนุกูล. (2564). การประยุกต์ใช้สัญญะรูปสัตว์มงคลจีนในการออกแบบเครื่องประดับ. วารสารวิชาการนานาชาติทางด้านสถาปัตยกรรม สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง, 33(2), 145-158. https://so04.tci- thaijo.org/index.php/archkmitl/article/view/252857

ปิยะแสง จันทรวงศ์ไพศาล. (2552). 108 สัญลักษณ์จีน. ซีเอ็ดยูเคชั่น.

พระปลัดพงศ์ศิริ พุทฺธิวํโส, พิงพร ศรีแก้ว และ ประพินท์ สังขา. (2563). ชื่อปีนักษัตรที่ปรากฏในตุงล้านนา. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 7(1), 78-94. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/download/245154/166053/857533

เมธิพงศ์ รุจิระศิริกุล. (2554). ศาลเจ้าจีนในเมืองเชียงใหม่: รูปแบบและแนวคิดของงานศิลปกรรมทางความเชื่อของชาวจีนโพ้นทะเลในช่วงพทธศตวรรษที่ 25-ต้นพุทธศตวรรษที่ 26 (รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์). กรุงเทพฯ: ภาควิชาประวัติศาสตร์ศิลปะ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร.

รตพร ปัทมเจริญ. (2544). บทบาทของศาลเจ้าจีนในการธำรงอัตลักษณ์ชาติพันธุ์ : ศึกษากรณีในเขตอำเภอเมือง จังหวัดนครปฐม. สาขาวิชามานุษยวิทยา ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย. https://cuir.car.chula.ac.th/bitstream/123456789/10674/1/Rataporn.pdf

สุภัทรา โยธินศิริกุล. (2561). สิริมงคลจีนกับความเชื่อตามศาสตร์ฮวงจุ้ย ของชาวไทยเชื้อสายจีนในชุมชนเยาวราช. วารสารมหาวิทยาลัยศิลปากร, 38(5), 119-143. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/sujthai/article/view/152935

Chen Ye & Li Zhaoqing. (2019). Research on Chinese Rat Pattern in Costume Design. 4th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities. Advances in Social Science, Education and Humanities Research (pp. 878-882). https://doi.org/10.2991/iccessh-19.2019.197

Huo Xuanji 霍炫吉. (2014). 毛澤東崇拜現象的透視-評Daniel Leese, Mao Cult: Rhetoric and Ritual in China’s Cultural Revolution. 二十一世紀雙月, (145), 137. https://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c145-201312042.pdf

Li Anzhu 李安竹. (2021). 中国古代大象的文化寓意. 重庆交通大学学报(社会科), 21(1), 48-53. http://xbskb.cqjtu.edu.cn/CN/Y2021/V21/I1/48

Li Tingyu 李婷玉. (2011). 汉语动植物词汇文化内涵浅析. 考试周刊, (19), 3. https://wenku.baidu.com/view/cc35fd5b77232f60ddcca162

Newman, J. M. (1996). Chinese Food Symbolism: Fruits (Part I). Flavor and Fortune, 3(1), 16. http://www.flavorandfortune.com/ffdataaccess/article.php?ID=27

Peng Wenqi 彭文琪, Duan Huiqiong 段惠琼. (2022). 概念隐喻视角下的中西动物词语文化内涵比较. 语言学, 4 (1), 120-133. https://www.sciscanpub.com/uploads/2022/04/21/lin20211046v3.pdf