การวิเคราะห์ความสุขของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในมุมมองด้านความพอใจและความหมายต่อชีวิต
The Analysis of the Buddha’s Happiness from the Point of View of “Pleasure” and “Meaning”
คำสำคัญ:
ความสุข, พระสัมมาพุทธเจ้า, ความพอใจ, ความหมายต่อชีวิตบทคัดย่อ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะของพระบรมครูผู้สอนสัตว์โลกให้พบกับหนทางหลุดพ้นจากความทุกข์ในวัฏสงสาร พระพุทธองค์ทรงสร้างความสุขให้แก่พระพุทธองค์ในขณะที่มีชีวิตบนโลกแห่งความทุกข์ทั้งสังขารและสังคมได้อย่างไร ท่านจึงเป็นบุคคลหนึ่งที่น่านำมาศึกษา ซึ่งทฤษฎีความสุขในปัจจุบันเห็นว่า การที่มนุษย์จะมีความสุขได้นั้นจะต้องเกิดจาก “ความพอใจ” และ “ความหมาย” จากสิ่งที่ตนเองกระทำผ่านพฤติกรรมอันเป็นปัจเจกบุคคล ดังนั้นในบทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาวิเคราะห์ความพอใจและความหมายต่อชีวิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านับตั้งแต่คราวยังเป็นเจ้าชายสิทธัตถะจนถึงการบรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณว่า เหตุปัจจัยใดที่พระพุทธองค์ทรงสร้างความสุขใหม่ให้เกิดขึ้นได้ผ่านความพอใจและความหมายต่อชีวิต
จากการศึกษาพบว่า พระพุทธองค์ทรงละทิ้งความสุขเดิมที่มีอยู่จากในพระราชวังด้วยความไม่พอใจกับชีวิตที่มองเห็นความทุกข์ที่ผู้อื่นไม่ตระหนักจากความแก่ ความเจ็บ และความตาย จึงทำให้การตามหาความสุขใหม่เริ่มต้นที่การออกบวชเป็นสมณะ ซึ่งเป็นเวลากว่า 6 ปีที่พระพุทธองค์ใช้เวลาในการตามหาความสุขที่แท้จริงจึงพบคำตอบว่า การบรรลุธรรม หมดกิเลส เป็นคุณค่าและความ ความหมายต่อชีวิต คือ ความสุขที่แท้จริง ความพอใจนั้นเกิดจากความบริสุทธิ์ที่หมดกิเลสนำความสุขมาให้แก่พระพุทธองค์
กว่าที่พระองค์จะได้รับความสุขเช่นนี้มาได้ก็จะต้องเกิดจากพฤติกรรมของพระโพธิสัตว์ในการสั่งสมบารมี 30 ทัศมาเป็นเวลายาวนานกว่า 20 อสงไขยเศษแสนมหากัป จนเกิดเป็นคุณวิเศษ 8 ประการ เรียกว่า วิชชา 8 ซึ่งคุณวิเศษนี้พระพุทธองค์ทรงใช้ในการสร้างเป็นคุณลักษณะพิเศษประจำตัวของพระพุทธองค์ คือ พระปัญญาธิคุณ พระบริสุทธิคุณ และพระมหากรุณาธิคุณ หรือที่เรียกว่า พุทธคุณ 3 ประการให้กับตัวเอง และสร้างความสุขแก่ผู้อื่น ในบทความนี้จะได้วิเคราะห์ความพอใจและความหมายผ่านคุณลักษณะหรือพุทธคุณ 3 ของพระองค์ จากพระบริสุทธิคุณอันเกิดจากความหมดกิเลส ไร้ซึ่งตัณหาและราคะ ทำให้พระองค์เกิดความพอใจได้ง่ายและนำไปสู่ความสุข ส่วนพระปัญญาและพระกรุณาธิคุณของพระองค์ทำให้พระองค์สามารถช่วยผู้อื่นได้รับความสุขจากปัญญาของพระองค์ ซึ่งทำให้เกิดความหมายใหม่ในชีวิตของพระองค์และนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง
เอกสารอ้างอิง
เกสร มุ้ยจีน. (2559). การสร้างความสุขด้วยจิตวิทยาเชิงบวก. วารสารวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี, 24(4), 673-681.
ธนศักย์ เลิศมงคลโชค (2553). การศึกษาวิเคราะห์อภิญญาในพุทธปรัชญาเถรวาท. วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ธีรโชติ เกิดแก้ว. (2556-2557). พุทธคุณ: ความขลัง ความศักดิ์สิทธิ์หรือพระคุณความดีที่ต้องนำไปปฏิบัติ. วารสารไทยศึกษา, 9(2), 1-39.
นิภาพรรณ เจนสันติกุล และไชยณัฐ ดำดี. (2563). พฤติกรรมศาสตร์: ขอบข่ายและวิธีการศึกษาสำหรับพัฒนาองค์การ. วารสารสาระคาม, 11(2), 24-45.
บรรจบ บรรณรุจิ. (2545). ชื่อเรียกปัญญาในธัมมจักกัปปวัตตนสูตร. วารสารพุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 9(2), 46-81.
บุรฉัตร จันทร์แดง, เสาวลักษณ์ โกศลกิตติอัมพร และสัญญา เคณาภูมิ. (2562). ปัจจัยที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม. วารสารวิชาการธรรมทรรศน์, 19(4), 235-244.
พระครูสมุห์วรวิทย์ ผาสุโก และพระสุนทรกิจโกศล. (2562). ทุกข์และการดับทุกข์ในคัมภีร์อรรถกถาธรรมบท. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 6(9), 4166-4183.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, 2539.
มหามกุฎราชวิทยาลัย. (2555). พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ชุด 91 เล่ม. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554. กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.
วิทย์ วิศทเวทย์. (2543). ปรัชญาทั่วไป มนุษย์ โลก และความหมายของชีวิต. พิมพ์ครั้งที่ 16. กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.
วิทยา ศักยาภินันท์. (2554). คุรุกุล: สถาบันการศึกษาของอินเดียสมัยโบราณ. วารสารมนุษยศาสตร์ คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, 18(2), 1-16.
เสริน ปุณณะหิตานนท์. (2537). พฤติกรรมศาสตร์: มุมมองของนักสังคมวิทยา. วารสารพฤติกรรมศาสตร์, 1(1), 22-52.
ศูนย์ประกันคุณภาพการศึกษา. (2565). พุทธวิธีการสอน: คุณสมบัติของผู้สอน ตอนที่ 2. สืบค้นเมื่อวันที่ 27 มิถุนายน 2565, https://www.qa.kmutnb.ac.th/qa_news/2557/QANEWS312_25570515.pdf.
ศิรินันท์ กิตติสุขสถิต และคณะ. (2555) คู่มือการวัดความสุขด้วยตัวเอง (HAPPINOMETER; The Happiness Self Assessment.) (นครปฐม: สถาบันวิจัยประชากรและสังคม มหาวิทยาลัยมหิดล.
Tal Ben-Shahar. (2559). วิชาความสุขที่มีสอนแค่ในฮาร์วาร์ด. แปลโดย พรเลิศ อิฐฐ์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์วีเลิร์น.
Urbinner. (2564). ทฤษฎีลำดับขั้นความต้องการของมาสโลว์ (Maslow's Hierarchy of Needs). สืบค้นเมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2565, https://www.urbinner.com/post/maslow-hierarchy-of-needs.
Rocco Farano. (2021). Writing for Wellness: Eight Dimensions, Eight experiences. Retrieved May 26, 2021, https://www.prainc.com/ww-2021-8dimensions-8experiences/.
Sonja Lyubomirsky, Laura King and Ed Diener. (2005). The Benefits of Frequent Positive Affect: Does Happiness Lead to Success?. Psychological Bulletin, 131(6), 803-855.
toolshero. (2022). Tal Ben-Shahar’s Happiness Model, Retrieved May 26, 2021, https://www.toolshero.com/psychology/happiness-model/.
