ชาวมุสลิมในไทย: ความเป็นมาและการอยู่ร่วมกับสังคมไทย

Main Article Content

บัณฑิต อารอมัน

บทคัดย่อ

มัสยิดกรุงเทพ (Bangkok Mosque) หนึ่งในศาสนสถานสำคัญของชาวทมิฬมุสลิมในประเทศไทย ก่อตั้งเมื่อวันที่ 25 สิงหาคม พ.ศ. 2549 ภายใต้การสนับสนุนของสมาคมทมิฬมุสลิมในประเทศไทย สถานที่ดังกล่าวถือเป็นแรงบันดาลใจและจุดเริ่มต้นของการศึกษาเรื่อง “ชาวทมิฬมุสลิมในไทย: ความเป็นมาและการอยู่ร่วมกับสังคมไทย” บทความนี้ไม่ได้ศึกษาแค่เพียงความเป็นมาของชาวทมิฬมุสลิมในไทย แต่ยังศึกษาถึงบทบาทหน้าที่ การดำรงอัตลักษณ์ของชาวทมิฬมุสลิมและการปรับตัวซึมซับกับสังคมไทย โดยศึกษาจากข้อมูลปฐมภูมิและทุติยภูมิ ไม่ว่าจะเป็นเอกสารและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง การสัมภาษณ์และการสังเกตการณ์ รวมถึงการจัดประชุมกลุ่มย่อยร่วมกับชาวทมิฬมุสลิมในกรุงเทพมหานคร


          จากการศึกษาพบว่า (1) กลุ่มชาวทมิฬเดินทางเข้าสู่พื้นที่ส่วนต่าง ๆ ของโลก โดยเฉพาะประเทศอาณานิคมของอังกฤษเพื่อมาเป็นแรงงานให้กับอังกฤษ โดยชาวทมิฬกลุ่มหนึ่งตัดสินใจวางรกรากในประเทศไทยภายใต้มีปัจจัยหลัก 2 ด้าน คือ ด้านที่ 1 ปัจจัยผลักดัน คือ ความลำบากสำหรับการดำเนินชีวิตในพื้นที่เดิมหรือประเทศใหม่หลังจากอพยพย้ายถิ่น รวมทั้งสถานการณ์ทางการเมือง เช่น เกาะฮ่องกงที่ต้องตกอยู่ภายใต้การดูแลของจีน หรือ นโยบายลดแรงงานต่างชาติของมาเลเซีย และด้านที่ 2 ปัจจัยดึงดูด คือ การค้นพบโอกาสทางการค้าใหม่ ๆ และความปลอดภัยในการดำเนินชีวิต


(2) ชาวทมิฬในประเทศไทยนั้นมาจากรัฐทมิฬนาฑู ทางตอนใต้ของอินเดีย ซึ่งเดินทางเข้ามาประเทศไทยใน 2 ช่วงหลัก ๆ คือ ปลายสมัยรัชกาลที่ 4 และช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ระหว่างปี 2490-2520 ผ่านไปยังเมียนมา ต่อมาก็เริ่มซื้อที่ดินและตั้งรกรากในประเทศไทย (3) ชาวทมิฬในประเทศไทยรวมกลุ่มภายใต้สมาคมทมิฬมุสลิมในประเทศไทย ซึ่งเป็นองค์กรหลักในการหลอมรวมชาวทมิฬพลัดถิ่นผ่านกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อดำรงรักษาอัตลักษณ์ ประเพณี วัฒนธรรมทมิฬ อีกทั้งเรียนรู้วัฒนธรรมไทย สร้างการตระหนักรู้และสร้างจิตสำนึกต่อแผ่นดินไทย ตลอดจนอยู่ร่วมกับสังคมไทย โดยมีกิจกรรม เช่น การแข่งกีฬา การจัดเลี้ยงอาหารในงานเทศกาล กิจกรรมภาคประชาสังคม การช่วยเหลือผู้ประสบภัย รวมทั้งกลุ่มคนยากไร้และอื่น ๆ (4) ชาวทมิฬส่วนใหญ่ประกอบอาชีพค้าขาย โดยเฉพาะธุรกิจอัญมณี เครื่องประดับ และตลาดเครื่องประดับ ส่วนใหญ่จะมีแหล่งพำนักและแหล่งประกอบอาชีพอยู่ในเขตบางรัก กรุงเทพฯ และถนนศรีจันทร์ จังหวัดจันทบุรี

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อารอมัน บ. (2021). ชาวมุสลิมในไทย: ความเป็นมาและการอยู่ร่วมกับสังคมไทย. เอเชียปริทัศน์, 41(2), 73–93. สืบค้น จาก https://so01.tci-thaijo.org/index.php/asianreview/article/view/247006
ประเภทบทความ
บทความวิจัย (Research Articles)
Share |

เอกสารอ้างอิง

ภาษาไทย

“แกะรอยครัวไทยหัวใจแขก จากอยุธยา ผ่านธนบุรีส่งต่อถึงปัจจุบัน.” 2562. เอ๊กซอน โมบิล คอร์เปเรชั่น (ESSO), เข้าถึงเมื่อ 12 มีนาคม 2563. https://www.esso.co.th/th-TH/News/Newsroom/Prateep/Indian-foods-in-That-cuisine

มาโนชญ์ อารีย์. 2562. “ถอดบทเรียนวินาศกรรมศรีลังกา: ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ กระแสต่อต้านอิสลาม และการก่อการร้ายระหว่างประเทศ” The Standard, พฤษภาคม 8. เข้าถึงเมือวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2563. https://thestandard.co/sri-lanka-global-conflict-with-islamic-extremism.

โยธิน สรนาทสุนันท์. 2540. แนวคิดการบริหารแรงงานต่างชาติของผู้ตรวจราชการกรมการจัดหางาน. กรุงเทพฯ : กรมการจัดหางาน.

รัตนธร เขาหนองบัว. 2561. “เปิดอาคารสมาคมทมิฬมุสลิมจันทบุรี ศูนย์กลางอิสลาม.” เดลินิวส์, เข้าถึงเมื่อ 12 มีนาคม 2563. https://www.dailynews.co.th/article/622562.

สุภางค์ จันทวานิช. 2540. การย้ายถิ่นข้ามชาติในภูมิภาคเอเชีย-แปซิฟิก: ปัญหาและแนวโน้ม. พิมพ์ครั้งที่ 1 กรุงเทพมหานคร: ศูนย์วิจัยการย้ายถิ่นแห่งเอเชีย สถาบันเอเชียศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุภางค์ จันทวานิช. 2547. สังคมและวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

“แอฟริกันในจันทบุรี.” 2562. Blockdit, เข้าถึงเมื่อ 12 มีนาคม 2563. https://www.blockdit.com/posts/ 5da57de92e08563d2aae1050.

ภาษาอังกฤษ

Khan, Arshi and Kushal Pal. 2012. Federalism, Democracy and Conflict Resolution. New Delhi: Macmillan Publishers India Ltd.

“Who Is a Tamil?.” 2016. Colombo Telegraph, Accessed 25 February, 2020. https://www.colombotelegraph. com/index.php/who-is-a-tamil.

M.O. Badsha. 2017. “For A Cultural Synthesis.” The Hindu, June 22, 2017. Accessed 27 February, 2020. https://www.thehindu.com/books/books-reviews/research-on-tamil-muslims/article19125378.ece

‘Growth and decline of Tamil Muslims’ fortunes in maritime trade.” 2019. New In Asia, Accessed February 26, 2020. https://newsin.asia/growth-and-decline-of-tamil-muslims-fortunes-in-maritime-trade.

Paul Anthony Jones. 2015. “The World’s Top 20 Languages—And the Words English Has Borrowed from Them.” Accessed March 2, 2020. https://www.mentalfloss.com/article/67766/worlds-top-20-languages-and-words-english-has-borrowed-them

The Editors of Encyclopedia Britannica. (n.d.) “Tamil People.” Britannica, Accessed March 14, 2020. https://www.britannica.com/topic/Tamil

“The Evolution of Tamil Nadu.” Documentary video Online. Accessed March 2, 2020. https://www.youtube.com/watch?v=oMbgzQi7xdo

World Language and Cultures. 2005. “Top 30 languages of the world.” VISTAWIDE, Accessed February 27, 2020. https://www.vistawide.com/languages/top_30_languages.htm

United Nations Population Fund. 2019. World Population Dashboard. Sri Lanka Overview. Accessed February 25, 2020. https://www.unfpa.org/data/world-population/LK

การสัมภาษณ์

1. สัมภาษณ์ นาย Mohamed Sha, ก่อตั้งสมาคมทมิฬมุสลิมในประเทศไทย วงเวียนใหญ่ กรุงเทพ, วันที่ 9 มีนาคม 2563

2. สัมภาษณ์ นาย Raja Mohamed, อดีตเลขานุการสมาคมทมิฬมุสลิมในประเทศไทย จ. สมุทรปราการ, วันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2563

3. สัมภาษณ์ อิหม่าม Mohammad Moyden, อิหม่ามประจำมัสยิด มัสยิดกรุงเทพ เขตบางรัก กรุงเทพ, วันที่ 24
มกราคม 2563

4. สัมภาษณ์ นาย Mohammad Saddam, นักธุรกิจทมิฬมุสลิมในไทย มัสยิดกรุงเทพ เขตบางรัก กรุงเทพ,
วันที่ 24 มกราคม 2563

5. สัมภาษณ์นาย Bukhary นักธุรกิจทมิฬมุสลิมในไทยและสัปบุรุษ มัสยิดกรุงเทพ เขตบางรัก กรุงเทพ,
วันที่ 24 มกราคม 2563