The Role of His Holiness Dalai Lama for Peace in Tibet

Main Article Content

ศิรวัฒน์ ครองบุญ

Abstract

His Holiness Dalai Lama is the spiritual leader and also the supreme
leader of Tibet. The Dalai lama is called as the ocean of intelligence. He holds
the peaceful way and freedom. He is also as if the mouthpiece of the Buddhism.
He was voted to be one of the most influential people in supporting peace and
creating changes in global community during genocide war outbreak. The war
is an attempt of China to take control the Tibet. The purpose of this research
is to present the role of His Holiness Dalai Lama in supporting peace, in respect
fundamental human rights and in maintaining culture, nature and environment.
He has never been despair in asking for peace, for maintaining culture and
way of life of the Tibetian people, and for self-governance by peaceful way
and Metta. Peace is that people in community live together without conflict
and respect each other rights. The way leading the world to peace is that
global community should adjust attitude in management the conflict of opinion, the differences of culture, races, religions, politics, forcible and violent
means, by speaking and negotiation for love, unity, peaceful co-existence and
support world peace.
The result from asking for peace by His Holiness Dalai Lama is the
change, which is bringing the end of genocide, destroying culture and religious
sites, and the Policy of Population Transfer of Chinese citizens into Tibet. For
this reason, the Nobel Price committee had selected His Holiness Dalai Lama
to be the winner of the Nobel Peace Price, because he succeeded in asking
for stopping violence and in bringing freedom for the Tibetian people.

Article Details

How to Cite
ครองบุญ ศ. (2019). The Role of His Holiness Dalai Lama for Peace in Tibet. Humanities and Social Sciences Journal, Ubon Ratchathani Rajabhat University, 7(2), 363–382. retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/humanjubru/article/view/206701
Section
Research Article

References

กฤตศรีสามะพุทธิ. (2549). เข้าใจทะไลลามะ มหาสมุทรแห่งปัญญา (Understanding the
Dalai Lama). กรุงเทพฯ: พิมพ์ที่ หจก.สามลดา.
คล่อง ศิรประภาธรรม. (2549). ท่องเที่ยวประเทศจีน พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: บริษัทตถาตา
พับลิเคชั่น จ�ำกัด.
ฉัตรสุมาลย์กบิลสิงห์ษัฏเสน. (2538). อัตชีวประวัติขององค์ทะไลลามะ อิสรภาพในการลี้ภัย
พิมพ์ครั้งที่ 2. ประพันธ์สาส์น, 2538.
________. อัตชีวประวัติขององค์ทะไลลามะ อิสรภาพในการลี้ภัย พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ:
ประพันธ์สาส์น, กรุงเทพฯ: 2542.
ปราชญากล้าผจัญ. (2540). พฤติกรรมผู้น�ำทางการศึกษา.กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยรามค�ำแหง.
พระมหาบุญไทย ปุญฺมโน. (2559). องค์ดาไลลามะประธานาธิบดีโอบามา จีนและทิเบต. ค้น
เมื่อ9 มีนาคม 2559,จากhttps://www.cybervanaram.net/2009showall=&start=2
พระพรหมบัณฑิต(2559). พุทธวิธีสร้างสันติภาพ. ใน ที่ระลึกงานบ�ำเพ็ญกุศลวันมูลนิธิมหาจุฬา
ลงกรณราชวิทยาลัย ปีที่52. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหารุ่งเพชร ติกฺขวชิโร. (2551). ทะไลลามะ ผู้น�ำที่ไม่เคยสิ้นหวัง ฉบับรักชาติยิ่งชีพ.
กรุงเทพฯ: ศูนย์ไทย-ทิเบต.
_________. (2537). ธิเบตที่อินเดีย (Tibetans in India). กรุงเทพฯ: สองศยาม.
_________. (2553). ธิเบตที่อินเดีย Tibetans in India. กรุงเทพฯ: สองศยาม.
ศุภลักษณ์สนธิชัย. (2548). คู่มือนักเดินทางฉบับพกพา ทิเบต. กรุงเทพฯ: อทิตตา.
สงวน สุทธิเลิศอรุณ. (2547). ทฤษฎีและปฏิบัติการทางจิตวิทยาสังคม. กรุงเทพฯ: อักษร
พัฒนาพานิชย์.
สิทธิเทพ เอกสิทธิพงษ์. (2559). ‘เอกราช’ ทิเบต ฝัน (ที่) เป็นจริง?. ค้นเมื่อ 9 มีนาคม 2559,
จาก https://www.manager.co.th
สีมน แปล. (2546). ดวงตาแห่งทิเบต Daughter of Tibet พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: ส�ำนัก
พิมพ์วิริยะ.
สุลักษณ์ศิวรักษ์. (2556).แผ่นดินและประชากรของข้าพเจ้าอัตชีวประวัติของทะไลลามะแห่ง
ธิเบต พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์เรือนแก้วการพิมพ์.
อรษา สงค์พูล และปนัยดา. (2559). สหรัฐเป็นห่วงสถานการณ์ด้านสิทธิมนุษยชน เรียกร้อง
จีนทบทวนนโยบายในทิเบต. ค้นเมื่อ 9 มีนาคม 2559, จาก https://www.ryt9.com/s/
iq01/537605
Kritsri Samaphuthi. (2006). Understanding the Dalai Lama. Bangkok: Samlada
Co., Ltd.
Klong Sirapraphathum. (2006). Chinese Tourism. (2ndEdition). Bangkok: Tathata
Publishing Co., Ltd.
Chatsumal Kabilsing Sutthasen. (1995). Dalai LamaBibliography: Freedom from
Refugee. (2ndEdition). Prapansarn Publishing.
________.Dalai LamaBibliography: Freedom from Refugee. (1999). (3rdEdition).
Bangkok :Prapansarn Publishing.
Pratya Klaphajun. (1997). Education Leader Behavior. Bangkok: Ramkhamhaeng
University.
Phra Boonmahathai Phunyamano. Dalai Lama, Obama, Chinese, and Tibet.
[Online]. Retrieved from https://www.cybervanaram.net/2009showall=&start=2
Phra Mahaprayoon Thummajitto (Meeroe). (2016). Buddhist Ways of Peace. In
Charitable Activityon Mahachulalongkornrajavidyalaya DayYear 52.Bangkok:
Mahachulalongkornrajavidyalaya University Press.
Pra MaharungphetTikkakawachito. (2008). DalaiLama,The HopefulLeader:The
Patriots Edition. Bangkok: Thai - Tibet Center.
_______. Tibetans in India. (1994). 1st Edition. Bangkok: Song Siam Co., Ltd.
_______.Tibetans in India. (2010). 1stEdition. Bangkok: Song Siam Co., Ltd.
Suppaluk Sonthichai. (2005). Tourist Manual: Tibet. 1st Edition. Bangkok: Athita
Publishing.
Sanguan Suthilertarun. (2004). Theory and Social Psychology Practice. Bangkok:
Aksorn Pattana Panich Publishing.
Sithithep Ekkasitpong. (2016). Sovereigntyof Tibet: Dream Comes True. [Online].
Retrieved from https://www.manager.co.th
Srimon Prae. (2003). Daughter of Tibet. (2ndEdition). Bangkok: Wiriya Publishing
on behalf of Wiriya Co., Ltd.
Suoaluk Siwarut. (2013). My Land and My people: Dalai Lama Bibliography.
(5thEdition). Bangkok: Ruen Kaew Printing.
Orrasa Wongpoon & Panaiyada. (2016). United States Concern on Human Right
and Asking China to Reform Policy in Tibet. Retrieved March 2016 ,9, from
https://www.ryt9.com/s/iq01/537605