ทัศนะนักวิชาการอิสลามต่อการใช้เทคโนโลยีการแพทย์ช่วยตั้งครรภ์ กรณีการเป็นหมัน

abdulroya benseng

ผู้แต่ง

abdulroya benseng thailand

คำสำคัญ:

การเป็นหมัน, มุมมองนักวิชาการอิสลาม, เทคโนโลยีการแพทย์ช่วยตั้งครรภ์

บทคัดย่อ

การวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1.ศึกษาทัศนะนักวิชาการอิสลามในการกำหนดฮุกมการใช้เทคโนโลยีการแพทย์ช่วยตั้งครรภ์สำหรับผู้เป็นหมัน 2.เพื่อเสนอข้อมูลให้แก่องค์กรอิสลามใช้เป็นทางเลือกในการชี้แจงข้อปฏิบัติได้ถูกต้องตามหลักศาสนบัญญัติ เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ศึกษาข้อมูลจากอัลกุรอาน อัสสุนนะฮ์ ตำรานิพนธ์อิสลามจากสี่สำนักคิด เอกสารทางวิชาการของนักวิชาการร่วมสมัยและข้อวินิจฉัยฟัตวาของประเทศอิสลาม โดยทำการวิเคราะห์และวิพากษ์ข้อมูลเอกสารเชิงไม่ประจักษ์ แยกความเห็นต่างออกเป็นกลุ่ม ๆ ตามหลักของวิชาอุศูลุลฟิกฮ์ สรุปเป็นข้อค้นพบและความเห็นของผู้วิจัยจากข้อค้นพบ

ผลการวิจัย พบว่า นักวิชาการอิสลามมีทัศนะอนุมัติทำการรักษาการเป็นหมันโดยใช้เทคโนโลยีการแพทย์ช่วยตั้งครรภ์ นำมาทำการปฏิสนธิในสองรูปแบบ 1) การปฏิสนธิภายในมดลูก และ 2) การปฏิสนธิภายนอกมดลูก ในผู้ป่วยที่มีภาวะสืบพันธุ์บกพร่อง โดยทำการวิเคราะห์หลักฐานจากอัลกุรอาน อัลสุนนะฮ์และกฎหลักศาสนบัญญัติ โดยใช้ความจำเป็นเป็นเกณฑ์การอนุมัติ ทั้งนี้และทั้งนั้นจะต้องใช้น้ำเชื้ออสุจิของสามีและไข่ของภริยาที่สมรสกันชอบด้วยบทศาสนบัญญัติเท่านั้นห้ามเป็นอย่างอื่น อีกทั้งใช้ข้อมูลการอนุมัติยืนยันความชอบธรรมในสิทธิการเป็นบุตรของคู่สมรสและหลักฐานทางวิชาการแก่องค์กรอิสลามหรือหน่วยงานที่เกี่ยวข้องในการทำความเข้าใจกับสังคม

เอกสารอ้างอิง

ราชกิจจานุเบกษา. (2017). ลำดับที่ 26 ว่าด้วยเรื่อง การใช้เทคนิคการแพทย์ช่วยการปฏิสนธิและการตั้งครรภ์, เล่มที่ 3325 (3 สิงหาคม 2017)

ราชกิจจานุเบกษา. (1425). ลำดับที่ 76 ว่าด้วยเรื่อง ระบบการการผสมเทียมทารกและการรักษาอาการเป็นหมัน,เล่มที่ 4024 ลงวันที่ 12 พฤศจิกายน ฮ.ศ. 1425

ราชกิจจานุเบกษา. (2016). ลำดับที่ 47.14 ว่าด้วยเรื่อง การใช้เทคนิคการแพทย์ช่วยตั้งครรภ์, ประเทศโมร็อกโค

Abdusalam. (n.d.). Qawaid al-Ahkam fi Masalih al-Anam , Dar al-Maarif, Bairut.

Abu Dawud. (2009). Sunan Abi Dawud,J3, Dar ar-Risalah al- Alamiah, Suriah.

Ad- Dasuqi. (1996). Hashiyah ad-Dasuqi ala Sharh al-Kabir,Dar al- Kutub al- Ilmiah,Bairut.

ad-Damashqi. (2005). 250 Suaalan waJawaban fi al-Masaail as-Shaiah wa at-Tibbiah, Dar al- Fikr littibaah wannashr wa- Tawsia,Bairut.

al- Bahuti. (n.d.). Kshaf al-Qinaa’ an matnin al-Iqnaa’ ,Dar al- Kutub al- Ilmiah.

al- Balkhi. (1310). al-Fatawa al-Hindiah ,Dar al- Fikr,t2.

al-Bujairami. (1951). Sulaiman bin Muhammad bin Umar Al-Bujairami, Hashiyah al-Bujairami

al-Bukhari. (2002). Sahih al- Bukhari,t.1, Dar Ibn Kathir, Bairut.

al-Haithami. (n.d.). Tuhfah al- Muhtaj fi Shar al- Minhaj, al-Maktabah at-Tijatiah al-Kubra, Misr.

al-Jundi. (2003). an-Nasab fi al-Islam wa al-Irham al-Badilah,Dar al- Kutub al- Qanoon, Misr.

al-Kharshi. (n.d.). Sharh Mukhtasar Khaleel lil Kharshi, Dar al- Fikr littibaah, Bairut.

al-,Mardawi. (n.d.). al-Inshaf fi ma’rifah ar-Rajih minal Khilaf, Dar Ihayaa’ at-Turath al-Arabyi.

al- Muhammadi. (1991). Hukmun at-Tadawi fi al-Islam .Jamiah Qatar.Kulliah as-Shariah wa ad-Dirasat al-Islamiah,Qatar.

al-Nujaimi. (2011). al-Injab as-Sinaa-ei baina at-Tahleel wa at-Tahreem darasatan fiqhiayatan Islamiah Muqaranah ,Maktabah al-Ubaikan linnashr wa at-Tawsia’ ar-Riyahd.

al- Qurrah Daghi. (2006). Fiqh al-Qadhaya at-Tibbiah al-Muaasarah dirasatan tibbiayatan muqaranatan , t2, Dar al- Bashair al-Islamiah,Bairut.

al-Qurtubi. (2003). al-Jamia’ liahkam al-Quran , Dar Alam al- Kutub, ar-Riyahd.

al-Ramli. (n.d). Fatawa Ramli, al-Maktabah al- Islamiah,t4.

an Nawawi. (1991). Minhaj at-Talibeen wa Umdah al-Mufteen , Dar al-Fikr.

an-Nawawi. (1392). al- Minhaj Sharh Sahih Muslim bin al-Hajjaj, Dar Ihyaa’ at-Turath al- Arabi,Bairut.

an-Najjar. (n.d.). al-Talkih as-Sina-ei min Manshoorah al-Fiqh al-Islami dirasatan fiqhiayatan muqaranatan , Kulliah as-Shariah wa ak-Qanoon , ad-Diqlah.

an-Najmi. (2011). al-Injab as-Sina-ei baina at-Tahleel wa at-Tahreem, Maktabah

al- Ubaikan, ar-Riyahd.

as-Sa-ed. (2020). Ahkam al-Ikhsab al-Istinaa-ei dirasatan muqaranatan, Wazarah at- Ta’leem aL-Alee, Jamiah Muhammad Khadhir.

as-Sayuti. (1983). al- Ashbah wan Nadha-ir,Dar al-Kutub al-Ilmiah, Bairut.

as-Shuwairikh. (2009). Ahkam at-Talqih ghaira at-Tabi-ei, t1, As Saudiah.

at-Tabari. (2000). Jamia’ al-Bayan fi Ta;wiil al-Quran , Muassah ar- Risalah.

at-tirmizi. (n.d.). Sunan at-tirmizi, Maktabah al-Maarif,ar-Riyahd.

at-Toyyar. (n.d). Liqaat al-Bab al=Maftuh maal Fadhilah as-Shaikh Muhammad bin Salih bin Uthaimeen , Dar al-Basrah, al- Askandariah, Misr.

az- Zagheeb. (n.d.). al-Masuooliah al-Madaniah lil Tabeeb anal-Ahktaa’ at-Tibbiah fi Majal al-Talqih as-Sina-ei , Jamiah as-Sharqul aowat.

Bakr Abu Zaid. (1996). Fiqh an-Nawasil , Muassah ar-Rasalah.

Budur Rabia. (1989) . Ma’jizah at-Tisata Ashur ,Dar as-Shahab,al-Jazair.

Bulhaj. (1434). Mabadi’ as-Shar-iah wa al-Akhlaqiah allati amaliah al-Iksaab al-Istinaa-ei , Majallah al-Qadhaiah, ar-Riyadh, v6.

Ibn Abideen. ( n.d.) . Rad al-Muhtar ala ad-Durr al-Mukhtar ,Dar al- Fikr,Bairut.

Ibn Kathir. (2000). Tafsir Al-Quran al- Adhim, t.1, Dar Ibn Hazmi, Bairut.

Ibn Monsor. (n.d,). Lisan al- Arab,Dar Sadir , Bairut.

Ibn Muflih. (n.d.). al-Adaab as-Shariah wa al-Manah al-Mariah , Alam al- Kutub.

Ibn Najim. (n.d.). al-Bahr ar-Raiq Sharh Kanzun ad-Daqaiq, t2, Dar al-Kitab al- Islami. Misr.

Ibn Qudamah. ( 2004). al-Mughni , Baitu al-Afkar al- Dawliah, Bairut.

Khalid Mansoor. (1999). al-Ahkam at-Tibbiah al-Mutaaliqah binnisa’ fi al-Fiqh al-Islami ,Dar an-Nafais linnashr wa at-Tawzia’ al-Urdun.

Majma’ Fiqh al-Islami. (1983). al-Iksaab al- Istina-ei wa Atfal al-Anabeeb, as- Saudiah.

Muslim. (2006). Sahih Muslim, Dar al- Taiyibah, ar-Riyahd.

Saleem. (2003). Masail Muhimmah linisaa’ al-Ummah, Dar al-Imam Malik lil Kitabah.

Shaltut. (2023). Al-Fatawa –dirasah limushkilaat al-Muslim al-Muaasar fi yawmiyaatihi al-Aamah .Dar as- Shuroq, Misr.

Sharfuddin. (1987). al-Ahkam as-Shariah lil A’mal at-Tibbiah, n.p, Misr.

Ubadah. (2013). wasail tahseen an-Nasalal-Bashari baina at-Tajreeb at-Tibbi wa at-Tashreia’ al-Islamyi, t4, Dar al- Fikr al- Jamiei,al- Askandariah.

Zahrah. (1993) al-Talkih as-Sina-ei ahkamuhu al-Qanooniah wa hududuhu as-Shariah dirasatan muqarantan ,Jamiah al-Kuwait,Kuwait.

บทความ

Ibraheem. (2011). Mada Mashrueiati Atfal al-Anabeeb baina al-Fiqh al-Islamyi wa al-Qanoon, Majallah al- Qadisiah lil Qanoon wa al-Uloom as-Siyasah, al- Iraq, al- Majallad 4, v2.

Rajab al- tamimi. (1986). Atfaal al-Anabeeb, Majallah al- Majma’ ak-Fiqh al-Islami,v2.

Bakr Abu Zaid. (1987). Turuk al-Injab fi at-Tib al-Hadhith wa Hukmuha as-Sharei ,Majallah Majma’ al-Fiqh al- Islami, V3, Jiddag, as-Saudiah.

al-Huli. (2009). al-Iksab Khariji al-Jismi Maasti’jari ar-Rahim ,Majallah Jamiah al-Azhar, Silsilah al-Ulum al- Insaniah, al- Jamiah al- Islamiah, Kulliah as-Shariah wa al- Qanoon, V 2,Palistin.

สารอิเล็กคทรอนิกส์

พิมพกา ชวนะเวสน์. (2018). เด็กหลอดแก้ว คืออะไร?,

https://www.vichaiyut.com/th/health/diseases-treatment/ivf/%

เข้าถึงเมื่อ 11 เมษายน พ.ศ. 2566

วัชราภรณ์ วีรกุล. (2557).บทความสุขภาพ :ครอบครัวไทยกับปัญหามีบุตรยากในปัจจุบัน,

https://www.samitivejhospitals.com/th/article/deta เข้าถึงเมื่อ 24 เมษายน พ.ศ. 2566

สุภาวดี หาญเมธี. (2566). รักลูก,

https://www.rakluke.com/pregnancy-all/getting-pregnant/item/artificial-insemination.html เข้าถึงเมื่อ 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2566