การสร้างความหมายโดยใช้สัตว์เป็นสัญลักษณ์ในวรรณกรรมฮาวทู (How-to books) เรื่อง ถ้าโลกมันแย่ก็แค่คิดแบบคาปิบาร่า
-
คำสำคัญ:
How-to books, Symbolism, Meaning constructionบทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการสร้างความหมายโดยใช้สัตว์เป็นสัญลักษณ์ในวรรณกรรมฮาวทู เรื่อง ถ้าโลกมันแย่ก็แค่คิดแบบคาปิบาร่า เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ใช้วิธีการวิเคราะห์ตัวบทจากเนื้อหาทั้งหมด 5 บท โดยใช้กรอบแนวคิดการสร้างความหมาย สัญลักษณ์ และตัวละครสัตว์เป็นแนวทางในการวิเคราะห์ ผลการศึกษาพบว่า ผู้เขียนใช้ “คาปิบาร่า” เป็นสัญลักษณ์ในการถ่ายทอดแนวคิดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิต ได้แก่ ความใจเย็น การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ การใช้ชีวิตแบบไม่เครียด การยอมรับความเปลี่ยนแปลง และความสามารถในการปรับตัว การใช้สัตว์เป็นสัญลักษณ์ช่วยให้ผู้อ่านเข้าถึงแนวคิดด้านการใช้ชีวิตได้ง่าย และสะท้อนบทบาทของวรรณกรรมฮาวทูในสังคมร่วมสมัย
เอกสารอ้างอิง
กิตติกานต์ หะรารักษ์. (2563). การต่อรองกับแนวคิดมนุษย์เป็นศูนย์กลาง: กรณีศึกษานวนิยาย
ร่วมสมัยที่มีสัตว์เป็นผู้เล่าเรื่อง. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ชนัดดา เพ็ชรประยูร, ชูศรี เลิศรัตน์เดชากุล และ นนทิรัตน์ พัฒนภักดี. (2554). ความสามารถในการปรับตัว
ของนักศึกษาชั้นปีที่ 1 ในมหาวิทยาลัยของรัฐ. วารสารวิชาการพระจอมเกล้าพระนครเหนือ,
(1), 157-166.
ธิดารัตน์ มูลลา. (2556). การสื่อสารกับการผลิตซ้ำเพื่อสืบทอดอุดมการณ์ผ่าน “หนังสือฮาวทู”. [วิทยานิพนธ์
ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
ธิดารัตน์ มูลลา และ สมสุข หินวิมาน. (2556). การสื่อสารกับการผลิตซ้ำเพื่อสืบทอดอุดมการณ์ผ่าน “หนังสือฮาวทู”. วารสารบรรณศาสตร์ มศว, 6(2), 93-103.
นงค์นุช แนะแก้ว. (2560). ความเครียด ความวิตกกังวล และการพยาบาลผู้ป่วยโรคกล้ามเนื้อหัวใจตาย
เฉียบพลันในหอผู้ป่วยวิกฤติโรคหัวใจ. เวชบันทึกศิริราช บทความทั่วไป, 10(2), 103-108.
บริษัท โอเพ่นดูเรียน จำกัด. OpenDurian Co., Ltd. (2567). ถ้าโลกมันแย่ ก็แค่คิดแบบคาปิบาร่า (Think Like a Happybara).
บริษัท ซีเอ็ดยูเคชั่น จำกัด (มหาชน). (2556). แบบแสดงรายการข้อมูล. แบบ. 56(1).
ปนัดดา อินทราวุธ, ไฉไล ศักดิวรพงศ์ และสากล สถิตวิทยานันท์. (2543). การยอมรับและพฤติกรรมการเลียนแบบทางวัฒนธรรมจากสื่อบันเทิงเกาหลีของวัยรุ่นไทย. วารสารปัญญาภิวัฒน์, 5(1), 17-30.
พระครูโฆษิตวัฒนานุกูล, พระมหาชุติภัค อภินนฺโท, อัครเดช พรหมกัลป์, รัตติยา เหนืออำนาจ, สุภาวดี
คงอินทร์, และวันพระ สืบสกุลจินดา. (2563). สันติภาพไร้รอยต่อ : การพัฒนากระบวนทัศน์และ
ความเข้าใจทางพหุวัฒนธรรม กับการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ. [รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์]. จุฬาลงกรณ์
มหาวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554 เฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จ
พระเจ้าอยู่หัว เนื่องในโอกาสพระราขพิธีมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา 7 รอบ 5 ธันวาคม 2554
(พิมพ์ครั้งที่ 9). ราชบัณฑิตยสถาน.
วัชราภรณ์ อนันต์. (2560). ความเป็นภาษาพูดและวัจนกรรมที่ใช้ในการโน้มน้าวใจในหนังสือประเภท
พัฒนาตนเอง การวิเคราะห์ในมิติด้านเพศ. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต].มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
งามทิพย์ อนุวัตรเกษม. (2548). การใช้สัตว์เป็นสัญลักษณ์ในเรื่องสั้นไทย พ.ศ. 2500 – 2545. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.
McGee, Micki. (2005). Self-Help, Inc.: Makeover Culture in American Life.Oxford University Press.
