The being on “Sacca” according to the Moderate post-modern philosophical concepts

Authors

  • Chumpol Chananon Philosophy and Ethics Program, Graduate School, Suan Sunandha Rajabhat University
  • Ravich Takaew Philosophy and Ethics Program, Graduate School, Suan Sunandha Rajabhat University

Keywords:

The being on Sacca, Authentic Happiness, Moderate Postmodern Philosophy

Abstract

The word “Sacca” in Thai society has different definitions depending on the user’s objectives. This problem is present in the knowledge ecology in society. This research is philosophical research. The objectives were to: 1) study and interpret “the being on Sacca” according to postmodern philosophical concepts; and 2) create new knowledge about the being on Sacca. The research results showed that the being on Sacca (keep the word) based on postmodern philosophy fosters the capacity for creation, adaptation, collaboration and seeking the pursuit of an improvement in a good quality of life with the aim of authentic happiness, and answering questions of the opponents who confirmed that Keeping the word for improving the quality of life must come from religion and only with the teachings of the Prophet can be true goodness. The discussion revealed that keeping the word directly or indirectly from the prophets’ teachings also requires a foundation in one’s own knowledge and understanding. The people who keep the word must practice and investigate til they are aware of the results. The causal link between the truth and the person who keeps his word can be an objectively positive result. As a result of keeping the word, practitioners must feel good and happy from their own hearts that they got from practicing being on Sacca. It goes beyond faith devoid of feeling or thinking. Authentic happiness from religion is therefore the relationship between truth, goodness, and beauty that arises exclusively in those who keep the word personally. Thus, the Prophet's teachings are like guides or maps for those who are interested in faith to practice. It should not be used as a reference or guarantee the correctness or to exalt yourself as being better, superior, or purer without considering Sacca in other contexts.

References

กีรติ บุญเจือ. (2545). ชุดปรัชญาและศาสนาเซนต์จอห์น เล่มต้น เริ่มรู้จักปรัชญา. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเซนต์จอห์น.

__________. (2551). คู่มือจริยศาสตร์ ตามหลักวิชาการสากล. กรุงเทพฯ: ห้างหุ้นส่วนจำกัด เชน ปริ้นติ้ง.

การศาสนา, กรม. (2525). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับหลวง. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์กรมการศาสนา.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2559). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 34. กรุงเทพฯ: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพ.

พระครูธรรมศาสนโฆษิต (ภิญโญ ปานดำรงค์). (2560). การตีความมรรคมีองค์ 8 ตามหลักหลังนวยุคสายกลาง: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์และวิธาน. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์ ปีที่ 13 ฉบับที่ 2 (พฤษภาคม–สิงหาคม).

เมธา หริมเทพาธิป. (2557). “เกณฑ์ตัดสินความจริงตามหลักกาลามสูตร : การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน”.วิทยานิพนธ์ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต,บัณฑิตวิทยาลัย,มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา.

รวิช ตาแก้ว. (2557).“ความหมายของคำ "ดีงาม" ในบริบทวัฒนธรรมไทย”: การศึกษาเชิงวิเคราะห์ วิจักษ์ และวิธาน”.วิทยานิพนธ์ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต,บัณฑิตวิทยาลัย,มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนสุนันทา.

Sen, A. (1982). Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation. New York: Clarendon.

Published

30-12-2023

How to Cite

Chananon, C., & Takaew, R. . (2023). The being on “Sacca” according to the Moderate post-modern philosophical concepts. Buddhamagga, 8(2), 80–88. retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/bdm/article/view/263412