การศึกษาบทบาทการปฏิรูปศาสนาอิสลามในประเทศไทยโดยปัญญาชนกลุ่มอัล-อิศลาหฺสมาคม พ.ศ. 2476-2500

ผู้แต่ง

  • อามีน ลอน่า นักศึกษาระดับปริญญาเอก ภาควิชาประวัติศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ อีเมล: dolmabahce26@gmail.com

คำสำคัญ:

การปฏิรูปศาสนาอิสลาม, ปัญญาชนมุสลิม, การฟื้นฟูศาสนาอิสลาม, ซะละฟียะฮ์

บทคัดย่อ

งานศึกษานี้ มุ่งศึกษาการปฏิรูปศาสนาอิสลามในกลุ่มปัญญาชนมุสลิมสยามอันเป็นความเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นนับตั้งแต่การเปลี่ยนแปลงการปกครองในสยามเมื่อ พ.ศ. 2475 จวบจนถึง พ.ศ. 2500 การปฏิรูปศาสนาอิสลามในช่วงระยะดังกล่าวได้นำไปสู่ความเปลี่ยนแปลงในเชิงสำนึกและอัตลักษณ์ความเป็นมุสลิมใหม่ขึ้นภายในสังคมมุสลิมไทย การศึกษาว่ากลุ่มปัญญาชนมุสลิมได้สร้างการปฏิรูปศาสนาอิสลามขึ้นอย่างไรในห้วงระยะเวลาที่กล่าวไปนั้น จึงเป็นส่วนสำคัญในการเติมเต็มคำอธิบายประวัติศาสตร์ภูมิปัญญาและความคิดของสังคมมุสลิมไทยให้ชัดเจนขึ้น โดยมุ่งหมายอธิบายว่า “ความคิดทางศาสนา อันได้แก่ สำนักคิดในอิสลาม กระแสการฟื้นฟูในอิสลาม การหวนกลับไปยึดมั่นกับพระคัมภีร์อัลกุรอาน การต่อสู้ทางความคิดภายใน ได้ส่งผลให้เกิดการสร้างรูปโฉมของสังคมมุสลิมใหม่อย่างไรบ้างนับตั้งแต่พุทธทศวรรษ 2476 ถึงช่วงพุทธทศวรรษ 2500” และ “บริบททางการเมืองและสังคมสยามเกี่ยวข้องอย่างไร ในการสร้างรูปลักษณ์ของการปฏิรูปศาสนาอิสลามในสยาม” ซึ่งจะเห็นได้ว่า กระแสการปฏิรูปอิสลามในสังคมสยามมีความสอดประสานกับบริบทความเปลี่ยนแปลงทางการเมืองครั้งใหญ่ภายในสยามเมื่อ พ.ศ. 2475 โดยการเลือกเฟ้นเอาอัตลักษณ์ทางศาสนาเข้าแทนที่อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ที่เคยมีอยู่เดิมนั้น เป็นปัจจัยสำคัญที่ผลักดันให้เกิดการนำเข้าความเป็นอิสลามแบบใหม่ที่แตกต่างไปจากอิสลามในความรับรู้เดิมของประชากรมุสลิมสยาม อัตลักษณ์ทางศาสนาที่แปรเปลี่ยนไปนี้เอง ได้กลายมาเป็นเครื่องมือต่อรองที่สร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมกับโครงสร้างอำนาจรัฐในเวลาต่อมา

เอกสารอ้างอิง

ภาษาไทย

คณะผู้จัดทำวารสารสายสัมพันธ์, 2522. ตอบ “อัลญิฮาด” และสมาคมญัมอียะตุลอิสลาม เรื่องคำชี้แจงเกี่ยวกับกลุ่มผู้ที่ไม่รู้จักความละอาย. กรุงเทพฯ: สายสัมพันธ์.

คณะมัสยิดหลวง, 2476. บรรดาหลักถานที่ได้รับความเชื่อถือแล้วสำหรับหนังสือวิธีละหมาดตามบัญญัติอิสลาม. พระนคร: จันหว่า.

ซะกะรียามะหฺมูดี, 2478. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 17 เรื่องอธิบายซูเราะฮอันนัศร. ม.ป.ท.: ประเสริฐสมุด.

ดิเรก กุลสิริสวัสดิ์, 2492. พระศาสดามูหัมหมัดและคำวิจารณ์. พระนคร: ไทยวัฒนาพานิช.

_________________, 2495. อิสลามศาสนาแห่งมนุษยชาติ. พระนคร: ท่าพระจันทร์.

_________________, 2512. ความหมาย ของ อัล-กุรฺอาน บทที่ 1 จบ บทที่ 18. พระนคร: วุฒิกรการพิมพ์.

ต. อัล-คอยรฺ, 2479. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 24 เรื่องวัล-อัศร์. พระนคร: พระจันทร์.

นิธิ เอียวศรีวงศ์, 2529. “200 ปี ของการศึกษาประวัติศาสตร์ไทยและทางข้างหน้า.” ศิลปวัฒนธรรม 7 (4): 10-13.

ฟาริดา หลำเบ็ลส๊ะ, 2549. “การปรับเปลี่ยนอัตลักษณ์ของสตรีมุสลิมผ่านการแต่งกาย (ฮิญาบ): กรณีศึกษาชุมชนมัสยิดหลวงอันซอริซซุนนะห์ (มัสยิดบางกอกน้อย).” รายงานการศึกษาเฉพาะบุคคลปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิต ภาควิชามานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยศิลปากร.

มงคล ไชยบุญแก้ว, 2556. “การสร้างความเป็นไทยในความเป็นมลายูมุสลิมบนพื้นที่สามจังหวัดชายแดนภาคใต้: กรณีศึกษานโยบายผสมกลมกลืนทางวัฒนธรรมของจอมพล ป. พิบูลสงคราม พ.ศ. 2481-2500.” วิทยานิพนธ์รัฐศาสตรมหาบัณฑิต ภาควิชาการปกครอง คณะรัฐศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สง่า วิไลวรรณ, 2524. “ตอนที่ 2 ความเป็นมาของจุฬาราชมนตรี.” ใน ชานเมือง (บรรณาธิการ), จุฬาราชมนตรีต่วน สุวรรณศาสน์ และความเป็นมาของตำแหน่งจุฬาราชมนตรี. กรุงเทพฯ: เจริญผล.

สมเด็จพระราชปิตุลา บรมพงศาภิมุขฯ, 2471. ราชินิกูลรัชชกาลที่ 3. ม.ป.ท.: โรงพิมพ์โสภณพิพรรฒธนากร.

สมันตรัฐบุรินทร์ (บุรินทร์), 2507. ประวัติและเรื่องน่ารู้ ของพระยาสมันตรัฐบุรินทร์. พระนคร: โรงพิมพ์ส่วนท้องถิ่น กรมการปกครอง.

โสภา ชานะมูล, 2550. ชาติไทยในทัศนะปัญญาชนหัวก้าวหน้า. กรุงเทพฯ: มติชน.

อะหฺมัด วะฮาบ, 2481. สัทธาแบบอเนกภาพกับสัทธาแบบเอกภาพ. พระนคร: อัล-อิศลาหฺสมาคม.

อับดุลกะรีม มัสอูดี, 2478ก. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 13-14-15 เรื่องอธิบายกุรฺอาน. ม.ป.ท.: ประเสริฐสมุด.

_________________ , 2478ข. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 16 เรื่องอธิบายซูเราะฮฺอะบีละฮัม. ม.ป.ท: ประเสริฐสมุด.

_________________ , 2478ค. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 18 เรื่องอธิบายซูเราะฮอัล=กาฟิรูน. พระนคร: จันหว่า.

_________________ , 2478ง. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 19 เรื่องอธิบายซูเราะฮฺอัล-เกาซัรฺ. พระนคร: พระจันทร์.

_________________ , 2478จ. เอกสารอัล-อิศลาหฺ อันดับที่ 20 เรื่องอธิบายซูเราะฮฺอัล-มาอูน. พระนคร: พระจันทร์.

อัล-อิศลาหฺสมาคม, 2478. คำเชิญชวนและข้อบังคับของอัล-อิศลาหฺสมาคม. พระนคร: พระจันทร์.

_________________ , 2479. อาตมานุสสรณ์หรือคำตักเตือนตัวของฉัน. พระนคร: ท่าพระจันทร์.

_________________ , 2481. มุสลิมกับจริยศึกษา. พระนคร: พระจันทร์ท่าพระจันทร์.

_________________ , 2482. มุสลิมกับการศึกษา. พระนคร: พระจันทร์ท่าพระจันทร์.

_________________ , 2490. เรื่องบรรยายอัลฟาติหะฮฺ ตักลีด อิสลามิกานุสติ. ม.ป.ท.: ม.ป.พ.

_________________ , 2491ก. บรรยายอัล-ฟาติหะฮฺ (ตอนจบ). พระนคร: พระจันทร์.

_________________ , 2491ข. รายงานการประชุมใหญ่สามัญ ครั้งที่ 13. พระนคร: พระจันทร์.

_________________ , 2495. เรื่องความสัมพันธ์ในการสังคม (ต่อ) และสตรีในอิสลาม. พระนคร: ท่าพระจันทร์.

_________________ , 2532. วิธีละหมาดตามบัญญัติอิสลาม. กรุงเทพฯ: ทิพยวิสุทธิ์.

_________________ , 2547. เอกสารอันดับพิเศษของอัล-อิศลาหฺสมาคมเพื่อการฟื้นฟู เผยแผ่ และอนุรักษ์อิสลาม เนื่องในโอกาสครบรอบ 72 ปีของการดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ของสมาคม. กรุงเทพฯ: จิรรัชการพิมพ์.

อาลี อีซา, 2544. นี่หรือความจริง! ตอบโต้ข้อเขียนของ ริฎอ สมะดี. ม.ป.ท.: สายสัมพันธ์.

อิบรอฮีม กุเรชี, 2496. บยานุล กุรฺอาน ญุซอุที่ 1: คำบรรยาย อัล-กุรฺอาน ภาคภาษาไทย เล่ม 1. พระนคร: อักษรโสภณ.

_________________, 2497. บยานุล กุรฺอาน คำบรรยายอัล-กุรอานภาคภาษาไทย เล่มที่ 2. พระนคร: วิบูลกิจ.

_________________, 2500. คำบรรยาย อัล-กุรฺอานภาคภาษาไทย ญุซอุที่ 3 เล่ม 3. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์อัล-หุดา.

_________________, 2503. คำบรรยายอัล-กุรฺอานภาคภาษาไทย ญุซอุที่ 4, เล่ม 4. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ อัล-หุดา.

ภาษาต่างประเทศ

Armajani J., 2012. Modern Islamist movements: History, religion, and politics. Malden: Wiley-Blackwell.

Delong-Bas N. J., 2004. Wahhabi Islam: From revival and reform to global Jihad. New York: Oxford University Press.

Ishii Y., 1994. “Thai Muslims and the royal patronage of religion.” Law & Society Review 28 (3): 457.

Knodel J., 1999. “Religion and reproduction: Muslims in Buddhist Thailand.” Population Studies 53 (2): 151.

Lacroix S., 2011. Awakening Islam: The politics of religious dissent in contemporary Saudi Arabia. Cambridge: Harvard University Press.

Scupin R., 1980. “Islam in Thailand before the Bangkok period.” Journal of the Siam Society 68 (1): 55.

Sedgwick M. J. R., 1997. “Saudi Sufis: Compromise in the Hijaz, 1925-40.” Die Welt des Islams 37 (3): 353.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2023-12-26

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความ