พลวัตด้านความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ ที่มีต่อผลกระทบวิถีชีวิตของประชาชนอำเภอพนมไพร จังหวัดร้อยเอ็ด

Main Article Content

พระปลัดสุริยา ปภสฺสโร
ไพฑูรย์ สวนมะไฟ
สังเวียน สาผาง

บทคัดย่อ

         บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์ 1)เพื่อศึกษาความเชื่อและพิธีกรรม 2)เพื่อศึกษารูปแบบพิธีกรรมที่ปฏิบัติต่อพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ 3)เพื่อศึกษาผลกระทบจากพลวัตด้านความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ต่อวิถีชีวิตของประชาชนอำเภอพนมไพร จังหวัดร้อยเอ็ด เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพโดยศึกษาข้อมูลจากเอกสารและการสัมภาษณ์ กลุ่มตัวอย่างที่ใช้ในการวิจัย คือ พระสงฆ์ ผู้นำชุมชน ผู้ทรงคุณวุฒิ และประชาชนทั่วไป จำนวน 215 รูป/คน และประชากรผู้ให้สัมภาษณ์ข้อมูลเชิงลึก จำนวน 12 รูป/คน เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย คือ แบบสัมภาษณ์ วิเคราะห์ข้อมูลจากการสัมภาษณ์โดยใช้วิธีพรรณนาวิเคราะห์


          ผลการวิจัยพบว่า 1. ความเชื่อและพิธีกรรม ประชาชนชาวอำเภอพนมไพร มีความเชื่อมั่นและศรัทธาในพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์เป็นอย่างมากและที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือประชาชนส่วนใหญ่ยังเชื่อว่าพระมหาธาตุเจดีย์มีความศักดิ์สิทธิ์ที่จะได้ปกป้องคุ้มครองลูกหลานทุกคนให้อยู่เย็นเป็นสุขและแคล้วคลาดปลอดภัยจากภัยอันตรายทั้งปวงได้ สำหรับพิธีกรรมเกี่ยวกับการบูชาพระธาตุ คือ การบวงสรวงจุดบั้งไฟถวาย พิธีกรรมดังกล่าวเมื่อได้ปฏิบัติสืบทอดกันมาจนกลายเป็นประเพณีที่จะต้องปฏิบัติเป็นประจำทุกปี 2. รูปแบบพิธีกรรมที่ปฏิบัติต่อพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ ประชาชนอำเภอพนมไพรส่วนใหญ่ ยังคงปฏิบัติกิจกรรมตามความเชื่อที่มีอยู่เหมือนเดิม ไม่ว่าจะเป็นการให้ทาน การไหว้พระ/สมาทานศีล การอุทิศส่วนบุญ/ส่วนกุศล การทำวัตร/สวดมนต์ การเจริญจิตภาวนา การเวียนเทียน  และการรับประพรมน้ำพระพุทธมนต์ เพื่อให้ได้รับความสุข สดชื่นทั้งกายและใจ 3. ผลกระทบจากพลวัตด้านความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ ต่อวิถีชีวิตของประชาชน ประชากรที่เป็นกลุ่มตัวอย่างส่วนใหญ่ให้ทัศนะค่อนข้างจะตรงกันว่า ในชุมชนมีการผลิต จำหน่าย ซื้อขาย แลกเปลี่ยน มีทุนหมุนเวียนในชุมชน, มีการประกอบธุรกิจใหม่ๆ เกิดขึ้นจริง มีนักแสวงบุญ นักท่องเที่ยว มีความเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว มีปัญหาสังคมตามมาจริง มีสิ่งปลูกสร้างเพิ่มขึ้น ปัญหาขยะและสิ่งแวดล้อม, ขาดความเอื้อเฟื้อเกื้อกูล, ขาความสามัคคี มีความเห็นแก่ตัว มีการเอารัดเอาเปรียบ คุณค่าทางจิตใจของคนในชุมชน ส่วนใหญ่จะมุ่งไปที่การสร้างรายได้และผลประโยชน์ ศูนย์รวมทางจิตใจประชาชนคือพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ซึ่งสะท้อนมุมมองที่ประชาชนเคยปฏิบัติมาจากอดีตถึงปัจจุบัน

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ปภสฺสโร พ., สวนมะไฟ ไ., & สาผาง ส. (2020). พลวัตด้านความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับพระมหาธาตุเจดีย์วัดกลางอุดมเวทย์ ที่มีต่อผลกระทบวิถีชีวิตของประชาชนอำเภอพนมไพร จังหวัดร้อยเอ็ด. วารสารมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตร้อยเอ็ด, 10(2), 68–78. สืบค้น จาก https://so01.tci-thaijo.org/index.php/AJMBU/article/view/240592
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

กฤติยาภรณ์ นามมณี. (2559). ประวัติความเป็นมาของวัดมหาธาตุอุดมเวทย์ อำเภอพนมไพร จังหวัดร้อยเอ็ด. สืบค้นเมื่อ 20 กรกฎาคม 2562. จาก https://www.gotoknow.org/posts/608891

เกรียงไกร ผาสุตะ. (2551). แนวคิดเชิงปรัชญาในพิธีกรรมลำทรง ในเขตอำเภอมัญจาคิรีและอำเภอพระยืน จังหวัดขอนแก่น. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญา. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2532). พุทธธรรมฉบับปรับปรุงและขยายความ. กรุงเทพมหานคร : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระปลัดวิทยา สิริภทฺโท(เที่ยงธรรม). (2553). ศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมการบูชาพระธาตุของชาวพุทธ: กรณีศึกษาพระธาตุหล้าหนองของประชาชนจังหวัดหนองคาย. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พุทธทาสภิกขุ. (2533). ใจความสำคัญแห่งคู่มือมนุษย์. กรุงเทพมหานคร : หจก.ภาพพิมพ์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

เรณู อรรฐาเมศร์. (2533). คติชนวิทยา. เชียงใหม่ : คณะวิชามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ สถาบันราชภัฏเชียงใหม่.

เสฐียรโกเศศ. (2515). เรื่องวัฒนธรรม. พระนคร : บรรณาคาร.

เสรี พงศ์พิศ. (2533). ไสยศาสตร์ในสังคมไทย ในเอกสารการสอนชุดวิชา ความเชื่อและศาสนาในสังคมไทย. นนทบุรี : มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.