An Analytical Study of Violence in Movies of Quentin Tarantino : A Philosophical and Religional Approach
Keywords:
violence, Quentin Tarantino, philosophy and religionAbstract
The objectives of this article were: 1) to study violence in movies 2) to study violence in Quentin Tarantino’s movies 3) to analyze violence in Quentin Tarantino’s movies on philosophy and religion.
The objectives of this article were: 1) to study violence in movies 2) to study violence in Quentin Tarantino’s movies 3) to analyze violence in Quentin Tarantino’s movies on philosophy and religion. The results of the study were as follows: 1. Violence in movies is a point that has been presented continuously, Violence contents and details have been presented in various scenarios such as structural violence and physical violence which is the most appearance in the movies. This type of violence is related to violence concept in Theravada principles which mentioned that violence is the way of evilness creation and we should not get the involved way of bad action. Way of bad action consists of 3 types of bodily action, 4 types of verbal action and 3 types of mental action. 2. Violence in Quentin Tarantino’s movies has got a theme that presents violence as a majority and also it is connected to Philosophy in term of simulacra and hyper-reality. This philosophy concept has belonged to Jean Baudrillard. Not only his movies are connected to Philosophy, but they are also connected to Christianity principles about human defilement and craving and slavery and release. Besides Christianity, his movies are also connected to Theravada Buddhism. They are able to be related to six types of characteristic behavior since his main players showed hate and delusion very clearly. 3. Analyze violence in Quentin Tarantino’s movies on Philosophy and Religion. Based on Theravada principles by the ten-way of bad action. Results his movies show violence from the beginning until the end of them. According to the way of a bad action, most of his players have got mental actions about ill-will and false view until they are not able to put themselves back in the right way. From this reason’ his players choose violence as a solution to show bodily actions and verbal actions. For bodily actions’ players always kill and hurt each other (destruction of life) to decrease hate and revenge. For verbal action, players always use false speech, malicious speech and harsh speech to hurt other’s feelings. Importantly, verbal action lead to bodily action.
References
กฤษดา เกิดดี. (2548). เอกสารการสอนชุดวิชาทฤษฎีและการวิจารณ์ภาพยนตร์เบื้องต้น. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
กฤษดา เกิดดี. (2548). พิมพ์ครั้งที่ 1. การเซ็นเซอร์ภาพยนตร์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ห้องภาพสุวรรณ.
เกษม เพ็ญภินันท์. (2549). “สู่พรมแดนความรู้...เรื่องวัฒนธรรมบริโภค : ความเป็นปกติวิสัยของการบริโภควัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน”. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.
จันทนี เจริญศรี. (2545). โพสต์โมเดิร์นกับสังคมวิทยา. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์วิภาษา.
เชิดชัย เลิศวิจิตรเลขา. (2548). พิมพ์ครั้งที่ 1. คริสตจริยศาสตร์ขั้นพื้นฐาน. กรุงเทพฯ: แผนกการพิมพ์โรงเรียนดอนบอสโก.
ฐานชน จันทร์เรือง และสิตางศ์ เจริญวงศ์. (2558). พิมพ์ครั้งที่ 1. ปรัชญาในภาพยนตร์. สมุทรปราการ: สำนักพิมพ์ปล่อย
แดงต้อย มาลาสิทธิ์. รศ. (2553). พิมพ์ครั้งที่ 2. อิทธิพลของพระคัมภีร์ไบเบิลต่อวรรณกรรมตะวันตก. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต), (2545). พิมพ์ครั้งที่ 11. พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2550). พิมพ์ครั้งที่ 15. พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงขยายความ. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). พิมพ์ครั้งที่ 11. พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพฯ: เอส อาร์ พริ้นติ้ง แมส โปรดักส์.
พระมหามฆวินทร์ ปุริสุตฺตโม, ผ.ศ. ดร.(2558). กรรมฐานเบื้องต้น. นครปฐม: มหามกุฏราชวิทยาลัย. เอกสารการสอน. สมาคมพระคริสตธรรมไทย. (มปพ.) พระคริสตธรรมคัมภีร์. กรุงเทพฯ.
สมาน งามสนิท. เอกสารการสอนชุดวิชาการสร้างสรรค์และผลิตภาพยนตร์เบื้องต้น หน่วยที่ 1-8.กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราส.
สุภางค์ จันทวนิช. (2551). ทฤษฎีสังคมวิทยา. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
สุระชัย ชูผกา. (2558). มายาคติในการสื่อสารออนไลน์ของเว็บไซต์การพนัน. วารสารบริหารธุรกิจ เศรษฐศาสตร์และการสื่อสาร, ปีที่ 10 ฉบับ ที่ 2, หน้า 55-64
เสรี พงศ์พิศ. (2539). พิมพ์ครั้งที่ 1. ศาสนาคริสต์. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์เอดิสัน
อนุช อาภาภิรมย์, (2543). พิมพ์ครั้งที่ 1. ฉากความรุนแรงในยุคโลกาภิวัตน์. กรุงเทพฯ : สถาบันวิถีทรรศน์.
Brian Ashcraft. (2012). Kill Bill's Most Violent Scene Required Blood, Wires, and Close Haircuts. Retrieved July, 2014, 22, from https://kotaku.com/5936137/kill-bills-most-violent-scene-required-blood-wires-and-close-haircuts/
Kale Whorton. (2017). Quentin Tarantino. Retrieved December 11, 2017, from https://www.imdb.com/name/nm0000233/
Morales, X. (2003). Kill Bill Beauty and Violence. Retrieved July, 2014, 19, from http://hlrecord.org/2003/10/kill-bill-beauty-and-violence/
Quentin Tarantino. (2017). Inglourious-Basterds Original Screenplay. Retrieved August 9, 2018, from https://www.scribd.com/doc/25017184/Inglourious-Basterds-Original-Screenplay
Quentin Tarantino. (2017). Kill Bill Original Screenplay. Retrieved August 9, 2018, from https://indiefilmhustle.com/quentin- tarantino-screenplays-download/
Quentin Tarantino. (2017). The Hateful Eight Original Screenplay. Retrieved August 9, 2018, from https://indiefilmhustle.com/quentin-tarantino-screenplays-download/
The Internet Movie Database. (2017). Quentin Tarantino Awards. Retrieved December 11, 2017, from https://www.imdb.com/name/nm0000233/awards?ref_=nm_awd
Time. (2010). Top 10 Ridiculously Violent Movie. May 11, 2017 from http://entertainment.time.com/2010/09/03/top-10-ridiculously-violent-movies/slide/all/
WHO. (2016). Definition and typology of violence. October 5, 2016 from http://www.who.int/Violence-prevention /approach/definition/en/
กอบแก้ว ไทยืนยงศักดิ์. (2543). เนื้อหาความรุนแรงในภาพยนตร์โฆษณาที่ปรากฏในสื่อโทรทัศน์ ระหว่าง พ.ศ. 2541-2542. วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตร์มหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย, จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ประพนธ์ ตติยวรกุลวงศ์. (2553). การเล่าเรื่องและทัศนคติของผู้ชมเกี่ยวกับความรุนแรงในภาพยนตร์. วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตร์มหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย, จุฬาลงกรมหาวิทยาลัย.
สุพมิตรา วรพงศ์พิเชษฐ. (2554) การสร้างสุนทรียภาพแห่งความรุนแรงในภาพยนตร์ของมิชาเอลฮาเนเคอ. วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตร์มหาบัณฑิต, บัณฑิตวิทยาลัย, จุฬาลงกรมหาวิทยาลัย.
เควนติน ทาแรนติโน่ (ผู้กำกับ). (2547). Kill Bill Vol.1 (นางฟ้าซามูไร ภาค 1) [ภาพยนตร์]. กรุงเทพฯ: แมงป่อง.
เควนติน ทาแรนติโน่. (2552). Inglourious Basterds (ยุทธการเดือดเชือดนาซี) [ภาพยนตร์]. กรุงเทพฯ: แคตทาลิสต์ อัลลายแอนซ์.
เควนติน ทาแรนติโน่. (2559). The Hateful Eight (แปดพิโรธโกรธแล้วฆ่า) [ภาพยนตร์]. กรุงเทพฯ: เอ็มพิคเจอร์.