The Principles of Brahmaviharas and Women's Rights
Keywords:
The Brahmaviharas, Women's Rights, Women's RolesAbstract
Women and girls play an important role in our society, whether directly or indirectly. On many occasions, these women are treated unfairly; for example, they are not only subjected to sexual harassment and domestic violence, but they are also not given certain opportunities and rights. Therefore, the researcher has applied the four Buddhist principles of brahmaviharas, including loving-kindness, compassion, empathetic joy, and equanimity to apply to society in order to treat women fairly. That is, to have the loving-kindness, the compassion, and the empathetic joy in appreciating and sincerely feeling satisfied with women’s roles. This includes trusting neutrality in allowing women to perform various roles for the public as well as applying Buddhist principles to lull the minds of the people in society for greater recognition of the roles and rights of women. These women, on the other hand, should apply the approach of Brahmaviharas principles to develop society as well. With this being said, they have to apply the principle of loving-kindness and compassion to demonstrate goodwill and assist society in moving in the right direction, as well as have dignity in appreciating others without allowing personal emotions or feelings to influence helping or judging others. This also includes accepting the truth of women's limitations with equanimity and neutrality. In this study, we propose guidelines for the application of the principle of Brahmaviharas to be considered, including the importance of compassion and kindness toward women, the elimination of violence against women, and the promotion of women to play important roles in society. Last but not least, access to opportunities and rights as a driving force for the further development of society and the country.
References
เชื่อมชิต, ไพรินทร์. (2546). บทบาทสตรีต่อการจัดการลุ่มนํ้า. สำนักอนุรักษ์และจัดการต้นน้ำ กรมอุทยานแห่งชาติสัตว์ป่าและพันธุ์พืช.
ธํามรงค์ปรีชําชัย, ภัทรพงษ์, ธีรวรรณ ธีระพงษ์n และวีรวรรณ วงศ์ปิ่นเพ็ชร. (2563). อิทธิพลของความเมตตากรุณาต่อตนเองท่ีมีต่อความกรุณาต่อผู้อื่นและความสุขของจิตอาสา ในกรุงเทพมหานครและเขตปริมณฑล. มนุษยศาสตร์สาร. 21 (2): 84-102.
ประทิน, แสงไทย, พระราชปริยัติกวี และสิริวโร พระมหาพรชัย. (2561). รูปแบบการเสริมสร้างพลังศักยภาพสตรี เพื่อพัฒนาชุมชนตามหลักพุทธธรรม. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 6 (4): 1334-1346.
พระภาณุพงศ์ มหชฺฌาสโย (วรรณอําไพ) และ พระครูสุธีวรสาร. (2563). การบริหารงานตามหลกัพรหมวิหาร 4 ของผู้บริหารโรงเรียนศูนย์ เครือข่ายพัฒนาคุณภาพการศึกษาหนองกุงศรี2สังกดัสํานักงานเขต พื้นที่การศึกษาประถมศึกษากาฬสินธุ์ เขต 2. Journal of Buddhist Education and Research. 6 (1): 163-174.
วีรกุลเทวัญ, โสภิดา. 2563. แนวคิดสตรีนิยมและประสบการณ์กับอาจารย์ฉลาดชาย รมิตานนท์. วารสารจุดยืน. 7 (1): 39-48.
แสงวัฒนาฤกษ์, จิตรา. (2563). บทบาทผู้นําสตรีจิตอาสาเชิงพุทธบูรณาการ. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร. 8 (4): 1622-1638.
อักษรศรี, อัญธิษฐา และ วันชัย แสงสุวรรณ. (2564). บทบาทของสตรีไทยในยคุไทยแลนด์ 4.0. วารสารวิจยวิชาการ. 4 (3): 297-310.
อุตมะ, พลเอกศุภวุฒิ. (2561). สิทธิมนุษยชนกับประชาธิปไตย ศึกษากรณีหลักธรรมในพระพุทธศาสนา. สำนักงานศาลรัฐธรรมนูญ.
Lockwood, Bert B. (ed.). (2006). Women's Rights: A “Human Rights Quarterly”. Reader (Johns Hopkins University Press, Office of Women’s Affairs and Family Institutions, Women Develop- ment Plan during The National Economic and Social Development Plan Vol.11 (2012-2016).
Inthasara, V. (2003). The Principle of the Heart of Buddhism. Bangkok: Thammada Printing.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Buddhamagga

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.