Semiotics in Buddha Image Board (Phra Phaeng Maii) of Lamphun Province
Keywords:
Semiotics, Buddha Image Board (Phra Phaeng Maii), Lamphun ProvinceAbstract
This research aims to analyze the semiology of buddha image board (phra phaeng maii) in Lamphun Province. The study results found that there were 35 buddha image board (phra phaeng maii) in Lamphun Province that were surveyed and used for study, which can be classified into 5 styles: 1) frame-shaped niche, 2) castle-shaped niche, 3) ancient-style niche, 4) female-front niche, and 5) lotus-petal frame. There are three inscribed buddha image board (phra phaeng maii) in Lamphun Province: one buddha image board (phra phaeng maii) in the temple of Wat Ban Pang and two buddha image board (phra phaeng maii) in the temple of Wat Nong Nguak. Analysis of buddha image board (phra phaeng maii) according to Charles Sanders Peirce's semiotic theory can be concluded as follows: 1) Iconic mode consists of 1.1) The wooden panels that decorate the Buddha images have a meaning that represents the Buddha's residence or the Gandhakuṭī 1.2) The Buddha images represent the Buddha. 2) Indexical mode: Analyzed from the decoration of many Buddha images on the wooden panels, there are references to all the Buddhas who have appeared in the world. 3) The symbolic form (Sign, Symbol) related to Lanna culture can be analyzed from 3.1) The case of the decoration of Lamphun Buddha amulets in various forms on buddha image board (phra phaeng maii), which conveys the value of collecting valuable Buddha amulets. 3.2) Analysis from the patterns on the buddha image board (phra phaeng maii), including the flower patterns, meaning flowers used to worship the Buddha, and 3.3) Analysis from the inscriptions on the buddha image board (phra phaeng maii), which convey the wishes of the creator, with meanings of the three happiness principles and five causes of the extinction of Buddhism.
References
ธัญญา สังขพันธานนท์. 2559. แว่นวรรณคดี ทฤษฎีร่วมสมัย. นนทบุรี: นาคร.
ธีรยุทธ บุญมี. 2551. การปฎิวัติสัญศาสตร์ของโซซูร์ เส้นทางสู่โพสต์โมเดอร์นิสม์. กรุงเทพมหานคร: วิภาษา.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2532. พระไตรปิฎก. กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ยุทธภูมิ มั่นตรง. 2558. “การศึกษาพระพิมพ์แผงไม้ในล้านนา”, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต
สาขาวิชาโบราณคดีสมัยประวัติศาสตร์ ภาควิชาโบราณคดี, บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ราชบัณฑิตยสถาน, 2556, พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน, กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.
ฤาษีเทพขาว พลอยทำ. 2562. “แนวทางการสร้างพระแผงไม้เชิงพุทธศิลป์ล้านนา” . วิทยานิพนธ์พุทธศาสาตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ศิริศักดิ์ อภิศักดิ์มนตรี. 2551. รายงานการบูรณะระเบียงคต หอไตร และกุฏิพระแก้ว วัดพระธาตุลำปางหลวง. เชียงใหม่: สำนักศิลปากรที่ 7 น่าน.
ฮันส์ เพนธ์. 2519. คำจารึกที่ฐานพระพุทธรูปในนครเชียงใหม่. กรุงเทพมหานคร: กรรมการจัดพิมพ์เอกสารทางประวัติศาสตร์ สำนักนายกรัฐมนตรี.
Charles Sanders Peirce. 1991. Peirce on Signs Writings on Semiotic. Chapel Hill: The University of North Carolina Press.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Damrong Journal of The Faculty of Archaeology Silpakorn University

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน