อโนดาต-ไกรลาส: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของพระเมรุมาศพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช
คำสำคัญ:
อโนดาต, ไกรลาส, พระเมรุมาศบทคัดย่อ
สระอโนดาต สระศักดิ์สิทธิ์ในวรรณกรรมพุทธศาสนา ถูกนำมาใช้ออกแบบเป็นส่วนประดับบริเวณพระเมรุมาศของพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช ซึ่งถือเป็นครั้งแรกและไม่เคยปรากฏในงานพระเมรุมาศครั้งใดมาก่อน แม้ผู้ออกแบบอธิบายความหมายเชื่อมโยงกับโครงการพัฒนาตามพระราชดำริที่เกี่ยวกับน้ำเป็นหลัก อย่างไรก็ตาม เมื่อศึกษาคติความเชื่อเกี่ยวกับสระอโนดาตให้ถี่ถ้วนแล้ว พบว่ามีความสัมพันธ์กับความเป็น “พระจักรพรรดิราช” ในอุดมคติและความเป็น “พระโพธิสัตว์” จึงถือว่า เป็นเครื่องเฉลิมพระเกียรติพระมหากษัตริย์ได้อีกด้วย นอกจากนี้ คุณลักษณะสำคัญของสระอโนดาตที่มักจะอยู่คู่กับเขาไกรลาสเสมอนั้น ถือเป็นอีกความหมายหนึ่งที่เชิดชูพระเกียรติยศพระมหากษัตริย์เช่นกัน ในฐานะที่เปรียบเสมือน “พระศิวะ” เทพเจ้าผู้สถิตอยู่บนภูเขาดังกล่าว อันสอดคล้องกับคติความเชื่อหลายอย่างของไทยตั้งแต่โบราณ ที่เน้นย้ำความเป็นพระศิวะของพระมหากษัตริย์อีกด้วย ดังนั้น การใช้สระอโนดาตเป็นส่วนประดับพระเมรุมาศครั้งนี้ จึงทำให้พระเมรุมาศมีความหมายเชิงสัญลักษณ์เปรียบดั่งเป็นเขาไกรลาสนั่นเอง
เอกสารอ้างอิง
จดหมายเหตุรัชกาลที่ 2 จ.ศ. 1171-1173, 2513. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพระบรมราชานุสรณ์พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์.
ชานป์วิชช์ ทัดแก้ว, 2560. “สุเมรุบรรพตในจักรวาลวิทยาอินเดียและสยาม.” เสด็จสู่แดนสรวง ศิลปะ ประเพณี และความเชื่อในงานพระบรมศพและพระเมรุมาศ. กรุงเทพฯ: สํานักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน.
เชษฐ์ ติงสัญชลี, 2558. ประวัติศาสตร์ศิลปะอินเดียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. นนทบุรี: มิวเซียมเพรส.
ณัฏฐภัทร นาวิกชีวิน, 2518. พระราชพิธีโสกันต์. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
ดํารงราชานุภาพ, สมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมพระยา, 2470. ตำนานสุสานหลวง. พระนคร: โรงพิมพ์บํารุงนุกูลกิจ.
ธัชชัย ยอดพิชัย, 2560. “ความพิเศษของพระเมรุมาศ รัชกาลที่ 9.” สู่ฟ้าเสวยสวรรค์. กรุงเทพฯ: มติชน.
“ธัมมปทัฏฐกถา”, 2552. พระไตรปิฎกและอรรถกถา แปล พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย คาถาธรรมบท เล่ม 4. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
นภาพร เล้าสินวัฒนา, 2549. การเสด็จขึ้นครองราชย์ พระราชพิธี คติ ความหมาย และสัญลักษณ์แห่ง “สมมติเทวราช”. นนทบุรี: มิวเซียมเพรส.
แน่งน้อย ศักดิ์ศรี, หม่อมราชวงศ์, 2531. สถาปัตยกรรมพระบรมมหาราชวัง เล่ม 1. กรุงเทพฯ: สํานักราชเลขาธิการ.
“ปปัญจสูทนี”, 2552. พระไตรปิฎกและอรรถกถา แปล พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ภาค 2 เล่ม 1. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
ประชุมจดหมายเหตุ สมัยอยุธยา ภาค 1, 2510. พระนคร: คณะกรรมการจัดพิมพ์เอกสารทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมและโบราณคดี สํานักนายกรัฐมนตรี.
พรชัย หะพินรัมย์, 2558. การศึกษาวิเคราะห์คัมภีร์สมาธิราชสูตรวิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาภาษาสันสกฤต บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, กรุงเทพฯ.
พระคัมภีร์ทีปวงศ์, 2557. กรุงเทพฯ: สํานักวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ กรมศิลปากร.
พระญาณวิจิตร (สิทธิ โลจนานนท์), 2468. มิลินทปัญหา เล่ม 2. พระนคร: โรงพิมพ์บํารุงนุกูลกิจ, พิมพ์ในงานพระศพสมเด็จพระเจ้าน้องนางเธอ เจ้าฟ้ามาลินีนพดารา ศิรินิภาพรรณวดี กรมขุนศรีสัชนาลัยสุรกัญญา ปีฉลู พ.ศ. 2468.
พระมหาธรรมราชาที่ 1 พญาลิไท, 2530. ไตรภูมิกถา = Traibhumikatha: the story of the three planes of existence by King Lithai. กรุงเทพฯ: อัมรินทร์พริ้นติ้งกรุ๊ป.
พระยาธรรมปรีชา (แก้ว), 2520. ไตรภูมิโลกวินิจฉยกถา ฉบับที่ 2. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
“พระวินัยปิฎก มหาวรรค”, 2552. พระไตรปิฎกและอรรถกถา แปล พระวินัยปิฎก มหาวรรค ภาค 1. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระสังฆราชเมธังกร, 2549. โลกทีปกสาร. กรุงเทพฯ: สํานักหอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร.
พระสารประเสริฐ (ตรี นาคะประทีป), 2515. สมญาภิธานรามเกียรติ์. กรุงเทพฯ: มูลนิธิเสฐียรโกเศศ-นาคะประทีป.
มาดแลน จิโต, 2546. ประวัติเมืองพระนครของขอม. (แปลโดย ศาสตราจารย์ หม่อมเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล). กรุงเทพฯ: มติชน.
รุ่งโรจน์ ภิรมย์อนุกูล, 2552. การศึกษาเชิงวิเคราะห์ที่มาของสมุดไตรภูมิ วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาโบราณคดีสมัยประวัติศาสตร์ บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, กรุงเทพฯ.
เรื่องราชาภิเษก และจดหมายเหตุบรมราชาภิเษก รัชกาลที่ 5, 2509. พระนคร: กรมศิลปากร.
ศักดิ์ชัย สายสิงห์, 2556. ศิลปะล้านนา. กรุงเทพฯ: มติชน.
สมุดภาพไตรภูมิฉบับกรุงศรีอยุธยา-ฉบับกรุงธนบุรี เล่ม 1, 2542. กรุงเทพฯ: กรมศิลปากร.
Mckay A., 2015. Kailas Histories: Renunciate Traditions and the Construction of Himalayan Sacred Geography. Leiden: Brill.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน