พิธีระเปิป:“สภาวะระหว่าง/ชายขอบ” กับโครงสร้างวัฒนธรรมของข่าพระแก้ว

ผู้แต่ง

  • ดร. เกียรติศักดิ์ บังเพลิง ผู้ช่วยศาสตราจารย์ ประจําคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม

คำสำคัญ:

พิธีระเปิป, กลุ่มชาติพันธุ์ข่าพระแก้ว, สภาวะระหว่าง/ชายขอบ

บทคัดย่อ

ข่าพระแก้ว (แขวงจำปาสัก สปป.ลาว) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีโครงสร้างสังคมเป็นลำดับชั้นผ่านการนับถือผีและปฏิบัติตามฮีตคองอย่างเคร่งครัด พิธีระเปิปเป็นพิธีที่สำคัญของชาวข่าพระแก้ว ลูกหลานจะจัดพิธีนี้ให้กับวิญญาณของผู้ล่วงลับและผีบรรพบุรุษ การประกอบพิธีนี้ได้สร้าง “สภาวะระหว่าง” ที่กลับบทบาท/กฎเกณฑ์ในพิธีกรรม สมาชิกที่เข้าร่วมพิธีกรรมสามารถล่วงละเมิดสถานะสังคมของบุคคล เช่น เขยล้อเลียนพ่อเฒ่าหรือพ่อตา รวมถึงหยอกล้อหญิงสาวตระกูลได้ สิ่งนี้ได้ปลดปล่อยคนให้หลุดจากฎข้อบังคับและเกิดความเท่ากันชั่วขณะ แต่เมื่อผ่านพ้นพิธีแล้ว สมาชิกจะหวนกลับมาสู่ภาวะแห่งคุณสมบัติที่มีโครงสร้างอีกครั้งหนึ่ง พิธีระเปิปจึงช่วยผ่อนคลายความตึงเครียด/ความกดดันที่ได้รับจากกฎเกณฑ์และข้อบังคับของชุมชน และกลับมาตอกย้ำกฎเกณฑ์และความสัมพันธ์เชิงอำนาจ รวมถึงธำรง “โครงสร้างสังคม” ของกลุ่มชาติพันธุ์

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร, 2484ก. “พงศาวดารนครจําปาศักดิ์ฉบับพระยามหาอํามาตยาธิบดี.” ประชุมพงศาวดารภาคที่ 70 เรื่องเมืองนครจำปาศักดิ์. กรุงเทพฯ: ศิลปากร.

กรมศิลปากร, 2484ข. “พงศาวดารนครจําปาศักดิ์ฉบับหม่อมอมรวงศ์วิจิตร (ม.ร.ว.ปฐม คเณจร).” ประชุมพงศาวดารภาคที่ 70 เรื่องเมืองนครจำปาศักดิ์. กรุงเทพฯ: ศิลปากร.

เกียรติศักดิ์ บังเพลิง, 2558. ชุมชนชาติพันธุ์ “บรู” ร่วมสมัยบนพื้นที่ชายแดนไทย-ลาว: วิถีชีวิต และการปรับตัวทางวัฒนธรรม. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขามานุษยวิทยา คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, กรุงเทพฯ.

เกียรติศักดิ์ บังเพลิง, 2559. ข่าพระแก้ว: พลวัตชาติพันธุ์ในบริบทประวัติศาสตร์และการเมืองลาว-ไทย. กรุงเทพฯ: สํานักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ (วช.).

เติม วิภาคย์พจนกิจ, 2530. ประวัติศาสตร์อีสาน. กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตําราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.

นิธิ เอียวศรีวงศ์, 2536. ท่องเที่ยวบุญบั้งไฟในอีสาน: บุญบั้งไฟต้องรับใช้ชาวยโสธร ไม่ใช่ชาวยโสธรรับใช้บุญบั้งไฟ. กรุงเทพฯ: มติชน.

พิเชฐ สายพันธ์, 2539. “นาคาคติ” คติอีสานลุ่มน้ำโขง: ชีวิตทางวัฒนธรรมจากพิธีกรรมร่วมสมัย. สังคมวิทยาและมานุษยวิทยามหาบัณฑิต คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, กรุงเทพฯ.

ກົມຊົນເຜົາ, 2008. ບັນດາຊົນເຜົາໃນ ສປປ.ລາວ. ວຽງຈັນ: ກົມຊົນເຜົາ.

Douglass, M., 1966. purity and danger. Great Britain: redwood burn limited.

Turner, V. W., 1969. The ritual process: structure and anti-structure. Chicago: Aldine Pub. Co. [1969].

เนือง ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 18 มีนาคม.

แก่น ดวงปัญญา. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.

วินัย ดวงปัญญา. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.

สรพงษ์ คําาตัน. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม

สวน ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.

โสม ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 26 มีนาคม.

มั่น คําผุย. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 17 พฤษภาคม.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2018-06-28

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความ