พิธีระเปิป:“สภาวะระหว่าง/ชายขอบ” กับโครงสร้างวัฒนธรรมของข่าพระแก้ว
คำสำคัญ:
พิธีระเปิป, กลุ่มชาติพันธุ์ข่าพระแก้ว, สภาวะระหว่าง/ชายขอบบทคัดย่อ
ข่าพระแก้ว (แขวงจำปาสัก สปป.ลาว) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีโครงสร้างสังคมเป็นลำดับชั้นผ่านการนับถือผีและปฏิบัติตามฮีตคองอย่างเคร่งครัด พิธีระเปิปเป็นพิธีที่สำคัญของชาวข่าพระแก้ว ลูกหลานจะจัดพิธีนี้ให้กับวิญญาณของผู้ล่วงลับและผีบรรพบุรุษ การประกอบพิธีนี้ได้สร้าง “สภาวะระหว่าง” ที่กลับบทบาท/กฎเกณฑ์ในพิธีกรรม สมาชิกที่เข้าร่วมพิธีกรรมสามารถล่วงละเมิดสถานะสังคมของบุคคล เช่น เขยล้อเลียนพ่อเฒ่าหรือพ่อตา รวมถึงหยอกล้อหญิงสาวตระกูลได้ สิ่งนี้ได้ปลดปล่อยคนให้หลุดจากฎข้อบังคับและเกิดความเท่ากันชั่วขณะ แต่เมื่อผ่านพ้นพิธีแล้ว สมาชิกจะหวนกลับมาสู่ภาวะแห่งคุณสมบัติที่มีโครงสร้างอีกครั้งหนึ่ง พิธีระเปิปจึงช่วยผ่อนคลายความตึงเครียด/ความกดดันที่ได้รับจากกฎเกณฑ์และข้อบังคับของชุมชน และกลับมาตอกย้ำกฎเกณฑ์และความสัมพันธ์เชิงอำนาจ รวมถึงธำรง “โครงสร้างสังคม” ของกลุ่มชาติพันธุ์
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร, 2484ก. “พงศาวดารนครจําปาศักดิ์ฉบับพระยามหาอํามาตยาธิบดี.” ประชุมพงศาวดารภาคที่ 70 เรื่องเมืองนครจำปาศักดิ์. กรุงเทพฯ: ศิลปากร.
กรมศิลปากร, 2484ข. “พงศาวดารนครจําปาศักดิ์ฉบับหม่อมอมรวงศ์วิจิตร (ม.ร.ว.ปฐม คเณจร).” ประชุมพงศาวดารภาคที่ 70 เรื่องเมืองนครจำปาศักดิ์. กรุงเทพฯ: ศิลปากร.
เกียรติศักดิ์ บังเพลิง, 2558. ชุมชนชาติพันธุ์ “บรู” ร่วมสมัยบนพื้นที่ชายแดนไทย-ลาว: วิถีชีวิต และการปรับตัวทางวัฒนธรรม. ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต สาขามานุษยวิทยา คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, กรุงเทพฯ.
เกียรติศักดิ์ บังเพลิง, 2559. ข่าพระแก้ว: พลวัตชาติพันธุ์ในบริบทประวัติศาสตร์และการเมืองลาว-ไทย. กรุงเทพฯ: สํานักงานคณะกรรมการวิจัยแห่งชาติ (วช.).
เติม วิภาคย์พจนกิจ, 2530. ประวัติศาสตร์อีสาน. กรุงเทพฯ: มูลนิธิโครงการตําราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์.
นิธิ เอียวศรีวงศ์, 2536. ท่องเที่ยวบุญบั้งไฟในอีสาน: บุญบั้งไฟต้องรับใช้ชาวยโสธร ไม่ใช่ชาวยโสธรรับใช้บุญบั้งไฟ. กรุงเทพฯ: มติชน.
พิเชฐ สายพันธ์, 2539. “นาคาคติ” คติอีสานลุ่มน้ำโขง: ชีวิตทางวัฒนธรรมจากพิธีกรรมร่วมสมัย. สังคมวิทยาและมานุษยวิทยามหาบัณฑิต คณะสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, กรุงเทพฯ.
ກົມຊົນເຜົາ, 2008. ບັນດາຊົນເຜົາໃນ ສປປ.ລາວ. ວຽງຈັນ: ກົມຊົນເຜົາ.
Douglass, M., 1966. purity and danger. Great Britain: redwood burn limited.
Turner, V. W., 1969. The ritual process: structure and anti-structure. Chicago: Aldine Pub. Co. [1969].
เนือง ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 18 มีนาคม.
แก่น ดวงปัญญา. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.
วินัย ดวงปัญญา. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.
สรพงษ์ คําาตัน. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม
สวน ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 25 มีนาคม.
โสม ซุมจันทน์. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 26 มีนาคม.
มั่น คําผุย. 2560. สัมภาษณ์โดยผู้เขียน. จําปาสัก : 17 พฤษภาคม.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน