CONCEPT OF TRUTH IN THE UPANISADS AND THE SUTTA-PITAKA
คำสำคัญ:
ศาสนา, อินเดียบทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายจุดเริ่มต้นของการแสวงหาความจริงในคัมภีร์อุปนิษัทและพระ สุตตันตปิฎก
ชาวอินเดียในสมัยโบราณโดยทั่วไปสนใจอย่างมากในการปฏิบัติทางศาสนาและการอบรมจิต ไม่ใช่การคิดตามหลักตรรกะ แม้กระนั้น ก็ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่สนใจในการค้นหาความจริงทางปรัชญา ความจริง (สันสกฤต สตฺย, บาลี สจฺจ) นี้คือสิ่งที่ไม่รู้จักตายสิ่งนี้คือพฺรหฺม บางครั้งก็เรียกว่า ความจริงของความจริง (สตฺยสฺย สตฺยํ) ในคัมภีร์อุปนิษัท และสิ่งนี้คือ ธมฺม ในพระสุตตันตปิฎกด้วย และในสมัยอินเดียโบราณ การค้นหาความจริงนิยมใช้เครื่องมือ คือ ความ รู้ (สันสกฤต ชฺญาน, บาลี ปญฺญา)
ในคัมภีร์อุปนิษัทที่เก่าแก่และพระพุทธศาสนาในยุคแรกเริ่มทั้งสองระบุว่าความรู้ หรือความรู้แจ้งเป็นจุดเริ่มต้นของกาค้นหาความจริง ยิ่งกว่านั้น ความรู้แจ้งนี้หมายถึง “transcendental knowledge” หรือ “universal knowledge” กล่าวคือความรู้แจ้งนี้เป็นสิ่งที่ทำให้เข้าใจโลกที่ไม่ยั่งยืนทั้งหมด หรือทำให้โลกที่ไม่ยั่งยืนทั้งหมดปรากฏออกมา ในบทความนี้พบว่าเรื่องความรู้ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการแสวงหาความจริงนั้น พระพุทธศาสนาในยุคแรกเริ่มถือตามหลักการของคัมภีร์อุปนิษัทที่เก่าแก่อย่างแท้จริง
เอกสารอ้างอิง
Davids, Caroline A.F. Rhys, ed. A Buddhist Manual of Psychological Ethics. London and Boston: P.T.S., 1974.
Deussen, Paul. Die Philosophie der Upanishad’s. Leibzig: F. A. Brock haus, 1920.
Radhakrishnan, S., ed. trans. The Principal Upaniṣads. India: Harper Collins, 1953.
Śaṅkarācārya. Works of Śaṅkarācārya in Original Sanskrit. vol. 1, Ten Principal Upaniṣads with Śāṅkarabhāṣya. Delhi: Motilal Banarsidass, 1978.
Warren, Henry Clarke, and Dharmananda Kosambi, ed. Visuddhimagga of Buddhaghosâcariya. Delhi: Motilal Banarsidass, 1950.
พุทธทาสภิกขุ. คู่มือมนุษย์ ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ, 2549.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. สฺยามรฏฺสฺส เตปิฏกํ. เล่มที่ 9-14. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, 2523.
มหาวิทยาลัยมหิดล, สํานักคอมพิวเตอร์. พระไตรปิฎกอรรถกถา-ฎีกาฉบับคอมพิวเตอร์ BUDSIR/TT V.3 for Windows [CD-ROM]. 2548.
ดาวน์โหลด
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน
