พิธีกรรมการฝังศพในสมัยก่อนประวัติศาสตร์: ความเชื่อและสถานภาพทางสังคม
คำสำคัญ:
สมัยก่อนประวัติศาสตร์, การฝังศพ, ความเชื่อบทคัดย่อ
จากการขุดค้นทางโบราณคดีในแหล่งโบราณคดีสมัยก่อนประวัติศาสตร์ในประเทศไทย พบแหล่งโบราณคดีประเภทแหล่งฝังศพเป็นจำนวนมากทั่วทุกภาคของประเทศไทย โดยสามารถศึกษารูปแบบพิธีกรรมการปลงศพได้ดังนี้
ลักษณะการฝังศพ สามารถแบ่งรูปแบบได้ 3 รูปแบบคือ
1.การฝังศพครั้งที่ 1 (Primary Burial) เป็นการฝังศพแบบดั้งเดิม พบทั่วทุกภาคของประเทศไทย การฝังจะนำศพวางนอนในหลุม อาจจะวางศพนอนตะแคงงอเข่า หรือ นอนหงายเหยียดยาว การฝังศพลักษณะนี้จะพบกระดูกเรียงกันอย่างถูกต้องตามหลักกายวิภาค และพบเกือบทุกส่วนของร่างกาย นอกจากนี้ยังพบว่ามีการฝังศพเด็กทารก ตั้งแต่แรกกิด จนถึง 1 ปี หรือเด็กที่เสียชีวิตจากการแท้งนั้น จะนำร่างมาบรรจุในภาชนะดินเผา โดยอาจฝังพร้อมกับสิ่งที่อุทิศ หรือาจไม่มีเลยก็ได้
2.การฝังศพครั้งที่ 2(Secondary Burial) เป็นการนำกระดูกจาการฝังศพครั้งที่ 1ซึ่งฝังจนกระทั่งเนื้อเปื่อยหมดแล้ว บรรจุในภาชนะดินเผาขนาดใหญ่ จากนั้นจึงนำมาทพิธีอีกครั้ง การฝังศพลักษณะนี้จะพบกระดูกไม่ครบทุกส่วน มีเพียงกระดูกบ้างชิ้นใหญ่ หรือชิ้นที่มีความสำคัญเท่านั้น
3.การเผาศพ เป็นวิวัฒนาการที่สำคัญของชุมชนบ้านโบราณอีกระดับหนึ่ง เป็นการบ่งบอกถึงการเปลี่ยนแปลงรูแบบของพิธีกรรมดั้งเดิม และบ่งบอกถึงวิวัฒนาการของคนสมัยก่อนประวัติศาสตร์ที่พัฒนาตนเองเช้าสู่สมัยหัวเลี้ยวหัวต่อประวัติศาสตร์
พิธีกรรมความเชื่อที่เกี่ยวเนื่องกับการฝังศพ พบว่ามีการเตรียมพื้นที่โดยขุดดินให้เป็นหลุมฝังศพ ที่มีความประมาณ 10-50 ซม.บางหลุมพบว่ามีการทุกบภาชนะดินเผาปูรองก่อนวางศพ หรือบางที่ทุบภาชนะดินเผาโรยทับบนศพ มีกรมัดห่อศพ หรือ มัดบางส่วน เช่น มือ เท้า มีการโรยดินเทศหรือวางก้อนดินเทศเอาไว้ ใกล้กับศพ และอุทิศสิ่งของเครื่องใช้ต่างๆ เช่น ภาชนะดินเผา เครื่องประดับ เครื่องมือ เครื่องใช้ เช่น วัว ควาย หมู ไก่ สุนัข ฯลฯ นอกจากนี้การพบสิ่งของบ้างชนิดเฉพาะเพศใดเพศหนึ่ง ก็แสดงออกถึงความเชื่อได้เช่นเดียวกัน
สถานภาพทางสังคม จากความหลากหลายและจำนวนของสิ่งของที่อุทิศให้กับศพ สามรถสันนิษฐานเบื้องต้นได้ว่า ศพที่พบของอุทิศจำนวนมากเป็นผู้ที่ได้รับความเคารพจากคนในชุมชน อาจเป็นผู้นำ หรือผู้ประกอบพิธีกรรมทางความเชื่อ หรือบางคนอาจเป็นเครือญาติของผู้ปกครองชุมชน แม้จะเสียชีวิตในวัยเด็กก็ได้รับการปฏิบัติที่พิเศษกว่าคนในวัยเดียวกัน
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. เปิดประตูผาค้นหาแหล่งวัฒนธรรม 3,000 ปี ที่ลําปาง, กรุงเทพฯ : กรมศิลปากร, 2544
ชัยพร พิบูลศิริ “ประเพณีการฝังศพในสมัยหิน” สารนิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตร์บัณฑิต (โบราณคดี) ภาควิชาโบราณคดี คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2512
ชิน อยู่ดี สมัยก่อนประวัติศาสตร์ในประเทศไทย, พระนคร : กรมศิลปากร, 2510
นวรัตน์ มงคลคํานวณเขตต์, บ้านปราสาทแหล่งโบราณคดีอีสานล่าง. กรุงเทพฯ : กองโบราณคดี กรมศิลปากร, 2534
ประพิศ พงศ์มาศ. “หม้อกระดูก : พิธีกรรมผสมผสานระหว่างยุค.” ศิลปากร 42, 4 (ก.ค.-ส.ค. 2542) : 78-88.
รัศมี ซูทรงเดช, บรรณาธิการ. พลวัตทางสังคม วัฒนธรรมและสิ่งแวดล้อมบนพื้นที่สูงในอําเภอปางมะผ้า จังหวัดแม่ฮ่องสอน : งานวิจัยบูรณาการ โบราณคดีเชิงพื้นที่แบบครบวงจร. กรุงเทพฯ : โครงการโบราณคดีบน พื้นที่สูงในอําเภอปางมะผ้า จังหวัดแม่ฮ่องสอน ระยะที่สอง, 2549.
วรรณนี้ มุกปักษาเจริญ. “ประเพณีการฝังศพของคนก่อนประวัติศาสตร์ที่บ้านดอนตาเพชร.” สารนิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตร์บัณฑิต (โบราณคดี) ภาควิชาโบราณคดี คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2519.
วลัยลักษณ์ ทรงศิริ, แหล่งโบราณคดียุคดึกดําบรรพ์ที่ประตูผา จังหวัดลําปาง : ภาพเขียนสีพิธีกรรม 3,000 ปีที่ผ่าศักดิ์สิทธิ์ กรุงเทพฯ : มติชน, 2545.
เวียงคํา ชวนอุดม. “การศึกษาแบบแผนการฝังศพในภาชนะดินเผาในลุ่มแม่น้ํามูล-ซี.” วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตร์มหาบัณฑิต (โบราณคดีสมัยก่อนประวัติศาสตร์) ภาควิชาโบราณคดี บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2545.
ศรีศักร วัลลิโภดม. “วัฒนธรรมทุ่งกุลาร้องไห้” เมืองโบราณ 29, 2 (เม.ย.-มิ.ย. 2546) : 12-22.
ศศิธร โตวินัส. “การศึกษาเปรียบเทียบการฝังศพทารกในภาชนะดินเผาที่พบในแหล่งโบราณคดีบ้านโป่งมะนาวกับแหล่งโบราณคดีเป็นอุโลก” สารนิพนธ์ปริญญา ศิลปศาสตร์บัณฑิต (โบราณคดี) ภาควิชาโบราณคดี คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร, 2548.
สุกัญญา เบาเนิต. “พิธีกรรมการฝังศพของวัฒนธรรมทุ่งกุลาร้องไห้” เมืองโบราณ 29, 2 (เม.ย.-มิ.ย. 2546) : 37-45.
สุรพล นาถะพินธุ, บ้านเชียง, กรุงเทพฯ : งานเผยแพร่ สํานักงานเลขานุการกรม กรมศิลปากร, 2530
สุรพล นาถะพินธุ, รากเหง้า บรรพชนคนไทย : พัฒนาการทางวัฒนธรรมก่อนประวัติศาสตร์, กรุงเทพฯ : มติชน, 2550.
อนุมานราชธน, พระยา, การตาย. กรุงเทพฯ : แม่ฝาง 2531
ดาวน์โหลด
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน