จารึกวัดล่ามช้าง: ความสำคัญต่อชุมชนและท้องถิ่น
คำสำคัญ:
ประวัติศาสตร์เชียงใหม่, วัดล่ามช้าง, จารึกล้านนาบทคัดย่อ
บทความนี้มุ่งศึกษาวัตถุจารึกในวัดล่ามช้าง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ จำนวน 11 รายการ ประกอบไปด้วยพระพุทธรูปสัมฤทธิ์ จำนวน 3 องค์ รูปพระสุเมธดาบสสัมฤทธิ์ จำนวน 1 องค์ พระปางลีลาเนื้อปูน จำนวน 1 องค์ และพระพุทธรูปไม้ จำนวน 6 องค์ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอจารึกวัดล่ามช้างซึ่งมีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์ชุมชนที่ยังไม่เคยเผยแพร่มาก่อน โดยการถ่ายถอดอักษรโบราณและเรียบเรียงเป็นอักษรและภาษาไทยปัจจุบัน จากนั้นนำมาศึกษาร่วมกับข้อมูลจากหลักฐานชั้นทุติยภูมิและการสัมภาษณ์ เพื่อให้ข้อมูลที่ได้มามีส่วนช่วยเสริมการศึกษาประวัติศาสตร์ของชุมชนล่ามช้างและเมืองเชียงใหม่ จากการศึกษาพบว่า วัตถุจารึกที่สำรวจพบในวัดล่ามช้าง เป็นวัตถุจารึกประเภทรูปเคารพ มีอายุอยู่ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 20 – 25 ใช้อักษรธรรมล้านนาและอักษรฝักขามเป็นหลักในการจารึก สำหรับวัตถุจารึกที่สร้างขึ้นในสมัยหลัง (ช่วงพุทธศตวรรษที่ 25) ปรากฏมีการใช้อักษรไทยปัจจุบันเข้ามาร่วมใช้ในการจารึกแต่เป็นสัดส่วนที่น้อยมาก จารึกวัดล่ามช้างให้ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ในด้านต่าง ๆ ที่แสดงให้เห็นถึงความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรล้านนา กล่าวคือ การมีอักษรและภาษาเป็นของตนเอง ความงามทางพุทธศิลป์ที่ถ่ายทอดผ่านรูปลักษณ์ของรูปเคารพ นอกจากนั้น ยังให้ข้อมูลชื่อวัด ชื่อบุคคล มาตราการชั่งน้ำหนักวัตถุ คติความเชื่อในการถวายพระพุทธรูป รวมทั้งประเพณีที่เชื่อมโยงชุมชนเข้ากับวัตถุจารึก
เอกสารอ้างอิง
กรมศาสนา, 2514. พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่ม 25. กรุงเทพฯ: กรมการศาสนา.
กรรณิการ์ วิมลเกษม, 2527. อักษรฝักขามที่พบในศิลาจารึกภาคเหนือ. กรุงเทพฯ: ภาควิชาภาษาตะวันออก คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ไขศรี ศรีอรุณ, 2546. พระพุทธรูปปางต่าง ๆ ในสยามประเทศ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: บริษัท มติชน จำกัด (มหาชน).
คณะอนุกรรมการตรวจสอบและชำระตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่, 2538. ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่ ฉบับเชียงใหม่ 700 ปี. เชียงใหม่: ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหม่ และศูนย์ศิลปวัฒนธรรม สถาบันราชภัฏเชียงใหม่.
จิตรลดา อินนันชัย, 2557. รายงานการขุดแต่งโบราณสถาน โครงการบูรณะเจดีย์และมณฑป วัดล่ามช้าง ตำบลศรีภูมิ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่. เชียงใหม่: สำนักศิลปากรที่ 8 เชียงใหม่.
นัยนา โปร่งธุระ, 2525. “อักษรธรรมลานนา.” วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาจารึกภาษาไทย ภาควิชาภาษาตะวันออก มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ประเสริฐ ณ นคร, 2534. “ประวัติศาสตร์ล้านนาจากจารึก.” ใน งานจารึกและประวัติศาสตร์ของประเสริฐ ณ นคร. นครปฐม: โรงพิมพ์ศูนย์ส่งเสริมและฝึกอบรมการเกษตรแห่งชาติ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ กำแพงแสน.
พระครูอดุลสีลกิตติ์, 2549. การปกครองคณะสงฆ์แบบโบราณ ประวัติศาสตร์พุทธศาสนาในล้านนา. เชียงใหม่: แสงศิลป์.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต), 2559. พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 34. ม.ป.ท.: มูลนิธิการศึกษาเพื่อสันติภาพ พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต).
ศูนย์วัฒนธรรมจังหวัดเชียงใหม่ สถาบันราชภัฏเชียงใหม่, 2538. ตำนานพื้นเมืองเชียงใหม่. เชียงใหม่: มิ่งเมือง.
สมหมาย เปรมจิตต์ และคณะ, 2544. โครงการอนุรักษ์พระคัมภีร์ล้านนา: ปริวรรตและวิเคราะห์เนื้อหา. เชียงใหม่: มิ่งเมือง.
สรัสวดี อ๋องสกุล, 2561. ประวัติศาสตร์ล้านนา ฉบับสมบูรณ์. พิมพ์ครั้งที่ 12. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์อมรินทร์.
สำนักงานเจ้าคณะอำเภอเมืองเชียงใหม่, 2548. ประวัติวัดในเขตอำเภอเมืองเชียงใหม่. เชียงใหม่: นันทพันธ์.
แสวง มาละแซม, 2530. พิธีบรรจุพระบรมสารีริกธาตุและอัญเชิญพระสมเด็จพระยุพราชประดิษฐานเหนือแท่นแก้ว ณ ธรรมสถาน โรงเรียนยุพราชวิทยาลัย 18, 23 กันยายน 2530. เชียงใหม่: โรงเรียนยุพราชวิทยาลัย.
อรุณรัตน์ วิเชียรเขียว, 2539. วัดร้างในเวียงเชียงใหม่. พิมพ์ครั้งที่ 2. เชียงใหม่: สุริวงศ์บุ๊คเซนเตอร์
สัมภาษณ์
พระครูปลัดอานนท์ วิสุทฺโธ, 2563. เจ้าอาวาสวัดล่ามช้าง. สัมภาษณ์, 16 ตุลาคม.
คำปัน สิทธิเป็ง, 2563. ประชาชนอาวุโสชุมชนล่ามช้าง. สัมภาษณ์, 16 ตุลาคม.
ศรีเลา เกษพรหม, 2564. ผู้เชี่ยวชาญด้านอักษรโบราณล้านนา. สัมภาษณ์, 4 ธันวาคม.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2022 ดำรงวิชาการ

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความนี้เป็นผลงานของข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว และ/หรือเป็นผลงานของข้าพเจ้าและผู้ร่วมงาน ตามชื่อที่ระบุในบทความจริง และเป็นผลงานที่มิได้ถูกนำเสนอหรือตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน