การศึกษาประติมากรรมพระอุมาสมัยอิทธิพลศิลปะเขมรในประเทศไทย

ผู้แต่ง

  • เนื้ออ่อน ขรัวทองเขียว ผู้ช่วยศาสตราจารย์ประจําคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสวนดุสิต

คำสำคัญ:

พระอุมา, อิทธิพลศิลปะเขมร, ประเทศไทย

บทคัดย่อ

พระอุมาเป็นพระชายาของพระศิวะ เทพเจ้าที่ได้รับความเคารพสูงสุดในศาสนาฮินดูลัทธิไศวะนิกาย ในอินเดียความเชื่อเกี่ยวกับพระอุมามีพื้นฐานมาจากการบูชาพระแม่แห่งความอุดมสมบูรณ์ ในสมัยพระเวท เทพและเทวีต่างๆ ซึ่งเป็นตัวแทนปรากฏการณ์ธรรมชาติได้รับการพัฒนาให้มีคุณสมบัติซับซ้อนมากขึ้นและมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ตั้งแต่สมัยคุปตะเป็นต้นมาพระอุมาหรือนางปารวตีได้รวมคุณสมบัติของเทวีท้องถิ่นไว้ที่พระองค์และได้รับการยกฐานะขึ้นเป็นชายาหรือศักติของพระศิวะโดยพระนางคือต้นเค้าหรือแหล่งเสริมอำนาจที่สำคัญของพระศิวะ ในดินแดนไทยพบประติมากรรมพระอุมาทั้งแกะสลักจากศิลาและหล่อด้วยโลหะอายุราวพุทธศตวรรษที่ 12 – 18 มีลักษณะร่วมแบบศิลปะเขมรมากกว่าศิลปะอินเดีย ประติมานวิทยาที่เด่นชัดของพระอุมาในดินแดนไทยกับพระอุมาในเขมรที่ต่างไปจากอินเดียคือ พระอุมาไม่ทรงอาวุธของพระศิวะแต่มักทรงสังข์ในพระหัตถ์ซ้ายบนและทรงจักรในพระหัตถ์ขวาบน ซึ่งทั้งสังข์และจักรเป็นอาวุธของพระนารายณ์

เอกสารอ้างอิง

กรมศิลปากร, 2548. ปราสาทพนมรุ้ง. บุรีรัมย์: วินัย.

พระอุมา, พิพิธภัณฑ์วังสวนผักกาด, 2557. ค้นเมื่อ 10 พฤษภาคม 2557, จาก https://museumguide.wordpress.com/page/2/

พิริยะ ไกรฤกษ์, 2553. รากเหง้าแห่งศิลปะไทย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์กรุงเทพ.

วีณา มูลมงคล, 2554. รายงานการวิจัยเรื่องการศึกษาพัฒนาการของชุมชนโบราณในวัฒนธรรมเขมร บริเวณรอบปราสาทเขาน้อย อําเภออรัญประเทศ จังหวัดสระแก้ว. สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยศิลปากร.

สุภัทรดิศ ดิศกุล, หม่อมเจ้า, 2539. ศิลปะขอม. กรุงเทพฯ: องค์การค้าของคุรุสภา.

สุภัทรดิศ ดิศกุล, หม่อมเจ้า, 2547. ศาสนาพราหมณ์ในอาณาจักรขอม. กรุงเทพฯ: พิฆเณศ พริ้นติ้ง เซนเตอร์.

สุภัทรดิศ ดิศกุล, หม่อมเจ้า, 2550. ศิลปะในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: มติชนปากเกร็ด.

สุริยวุฒิ สุขสวัสดิ์, หม่อมราชวงศ์, 2537. ศิลปะร่วมแบบเขมรในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: มติชน.

สุริยวุฒิ สุขสวัสดิ์, หม่อมราชวงศ์, 2539. ปราสาทเขาพนมรุ้ง ศาสนบรรพตที่งดงามที่สุดในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: มติชน.

สุริยวุฒิ สุขสวัสดิ์, หม่อมราชวงศ์, 2543. “เทวรูปพระอุมาหรือพระเทวี ประติกรรมสตรีพบใหม่ ณ ปราสาทพนมวัน.” เมืองโบราณ 16 (3): 89-98.

Boisselier J., 1975. The Heritage of Thai Sculpture. New York: Weatherhill.

Gatwood L.E., 1985. Devi and the Spouse Goddess: Women, Sexuality, and Marriage in India. New Delhi: Manohar.

Krairiksh P., 1979. The Sacred Image Sculptures from Thailand. Koln: Museum der Stadt Koln.

Lakshmi Prasat Kravan, 2014. Retrieved October 10, 2014, from http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Prasat_Kravan_0637.jpg

Mahishasuramardani Sambor Prei Kuk, 2014. Retrieved September 18, 2014, from http://www.pinterest.com/pin/127578601918193902/

Parvati Orissa india, 2014. Retrieved May 14, 2014, from http://jyrichter.us/travel/India2010/Orissa/Orissa.htm

Shiva and Parvati from Kosam, 2014. Retrieved September 18, 2014, from http://www.bl.uk/onlinegallery/onlineex/apac/photocoll/i/019pho00001003u00669000.html

Shiva PhanomBok Guimet, 2014. Retrieved December 20, 2014, from http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cambogia,_testa_di_shiva,_da_phnom_bok,_stile_di_Bakheng,_890-910_ca.JPG

Srivastava M.C.P., 1979. Mother Goddess in Indian Art Archaeology & Literature. New Delhi: Printed India.

The Hindu Goddess Devi Walters, 2014. Retrieved December 10, 2014, from http://com mons.wikimedia.org/wiki/File: Cambodian_-_The_Hindu_Goddess_Devi_-_Walters _542656.jpg

The Huntington Archive, 2014. Retrieved December 10, 2014, from http://huntington.wmc.ohio-state.edu/public/index.cfm?fuseaction=showThisDetail&ObjectID=30017827

Uma, A&J Speelman, 2014. Retrieved July 18, 2014, from http://www.ajspeelman.com/details.php?sid=426

Uma, Koh Krieng, 2014. Retrieved July 18, 2014, from http://iipdigital.usembassy.gov/st/english/inbrief/2014/05/20140505298766.html#axzz3QVvZAnpe

ดาวน์โหลด

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความ