ภาพตัวแทนผู้หญิง “สู้ชีวิต”ในซีรีย์เกาหลีได้รับความนิยมในประเทศไทย กรณีศึกษาเรื่อง When the camellia blooms

ผู้แต่ง

  • รัญชนา รุ่งเรือง คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
  • พรรษา รอดอาตม์ คณะวารสารศาสตร์และสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์

คำสำคัญ:

ภาพตัวแทน, ซีรีย์เกาหลี, การต่อสู้ของผู้หญิง, การประกอบสร้าง

บทคัดย่อ

การศึกษาเรื่อง ภาพตัวแทนผู้หญิง “สู้ชีวิต” ในซีรีย์เกาหลีที่ได้รับความนิยมในประเทศไทย กรณีศึกษาเรื่อง When the camellia blooms มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการประกอบสร้างภาพตัวแทนผู้หญิงในซีรีย์เกาหลีที่ต่อสู้ในการใช้ชีวิต สำหรับกลุ่มตัวอย่างในการวิจัยคือ คือ ตัวละครผู้หญิงในซีรีย์จำนวน 4 ตัวที่ต่อสู้ชีวิตทั้ง 3 ด้าน คือ ครอบครัว การทำงานและสังคม When the camellia blooms เป็นซีรีย์ที่ถูกจัดอันดับว่า มีผู้รับชมในประเทศไทยมากที่สุดใน Netflix ไทยในช่วงที่ซีรีย์ที่ออกอากาศ การศึกษาครั้งนี้วิเคราะห์ภายใต้แนวคิดการเล่าเรื่อง แนวคิดเรื่องภาพตัวแทน ทฤษฎีสตรีนิยมหลังสมัยใหม่  (Postmodern feminism) และแนวคิดขงจื๊อกับผู้หญิงเกาหลีใต้ การศึกษาครั้งนี้เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพ (Qualitative Research) ใช้การวิเคราะห์เนื้อหาทุกตอนของละครเรื่อง When the camellia blooms จำนวน 20 ตอน  โดยใช้วิธีวิเคราะห์ตัวบท (Textual analysis) และทำการเลือกที่เฉพาะเจาะจง (Purposive Sampling) ตัวละครผู้หญิงในซีรีย์จำนวน 4 ตัวโดยตัวละครที่เลือกมาทั้งหมดทำให้เห็นถึงการต่อสู้ของผู้หญิงในสังคมผ่านองค์ประกอบของการเล่าเรื่อง

ผลการศึกษาพบว่า When the camellia blooms มีการสร้างภาพตัวแทนผู้หญิงเกาหลีใต้ที่คงเดิมตามความเชื่อว่า ชายเป็นใหญ่จากแนวคิดขงจื๊อและพบการประกอบสร้างภาพตัวแทนที่เปลี่ยนแปลงไปจากเดิมซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้ผ่านแนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในประเทศต่าง ๆ ทั่วโลกที่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงสถานภาพของผู้หญิงให้ทัดเทียมกับผู้ชาย นอกจากนี้ ซีรีย์ยังประกอบสร้างภาพตัวแทนของผู้หญิงเกาหลีใต้ที่มีการต่อสู้กับปัญหาชีวิต เช่น การต่อสู้ในการทำงานเพื่อครอบครัว บทบาทการเป็นแม่เลี้ยงเดี่ยว และการทำมาหาเลี้ยงชีพ อย่างไรก็ตาม การประกอบสร้างภาพตัวแทนผู้หญิงที่ปรากฏในซีรีย์เป็นเพียงการหยิบยกมาเพียงบางส่วนเท่านั้น ไม่ใช่ภาพตัวแทนของผู้หญิงเกาหลีใต้ทั้งหมด

References

กิตติธัช ออไอศูรย์. (2564, 6 กุมภาพันธ์). ทำไมคนไทยถึงชอบดูซีรีส์เกาหลี. Songsue. https://www.songsue.co/553/

เกาหลีใต้ เรียนทรหด พุ่งเป้าสู่ SKY. (2563, 15 พฤษภาคม). Wealth Me up. https://wealthmeup.com/20-05-15-southkorea/

จันทิมา ปัทมธรรมกุล. (2550). วิเคราะห์การสร้างวาทกรรมความงามของโฆษณาผลิตภัณฑ์บำรุงผิว[วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. หอสมุดแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. https://digital.library.tu.ac.th/tu_dc/frontend/Info/item/dc:110798

ณัฐมน เกตุแก้ว. (2561). ผู้หญิงทำงานในสังคมเกาหลี. ประชาไท. https://prachatai.com/journal/2018/05/76704

ดำรงค์ ฐานดี. (2553). เกาหลีปี 2553: วันนี้ที่เปลี่ยนไป. วารสารมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยรามคำแหง, 29(1), 59-74. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/huru/article/view/27867/23965

นภดล ชาติประเสริฐ. (2560). เกาหลีปัจจุบัน Korea today. โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

เพชรสาคร สมฟองบุตรขัน. (2554). กระบวนการสร้างทางสังคมของความเป็นแม่ในสังคมลาวที่กำลังเปลี่ยนไป: ประสบการณ์ชีวิตของผู้หญิงคนหนึ่ง [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่]. CMU Intellectual Repository. http://cmuir.cmu.ac.th/jspui/handle/6653943832/35744

รังสิมา วิวัฒน์วงศ์วนา. (2562). การตีตรา การสนับสนุนทางสังคมและการปรับตัวในการเข้าสู่การเป็นแม้เลี้ยงเดี่ยวในจังหวัดเชียงใหม่ [รายงานผลการวิจัย, สำนักงานคณะกรรมการการอุดมศึกษาและสำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย]. สำนักงานการวิจัยแห่งชาติ (วช.).

รัญวรัชญ์ พูลศรี, ปพนพัชร์ กอบศิริธีร์วรา, พิสิฐ อำนวยเงินตรา, และ ลลิดา วิษณุวงศ์. (2563). ขงจื๊อนิยมและอิทธิพลต่อสตรีในเกาหลีและเวียดนาม. วารสารจีนศึกษา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์, 13(2), 397-420. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/CSJ/article/view/245241/165996

สุกัญญา ศิริสมบูรณ์ชัย. (2562). ภาพตัวแทนนางเอกในละครโทรทัศน์ แนวย้อนเวลา [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. หอสมุดแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. http://ethesisarchive.library.tu.ac.th/thesis/2019/TU_2019_6107030014_12219_12587.pdf

อรพรรณ จันทร์เทา. (2557). บทบาทองค์กรเพื่อสิทธิสตรีเกาหลีกับการยกสถานภาพทางด้านเศรษฐกิจของสตรีเกาหลี. วารสารคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี, 10(1), 143-150. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/eJHUSO/article/view/85713/68175

อิสริยา อ้นเงิน. (2560). ภาพตัวแทนของข้าราชการในละครโทรทัศน์ [วิทยานิพนธ์ปริญญา มหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. หอสมุดแห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์. http://ethesisarchive.library.tu.ac.th/thesis/2017/TU_2017_5907030083_8316_8647.pdf

#MeToo เกาหลีใต้กับประเด็นการคุกคามและล่วงละเมิดทางเพศที่ผู้คนเมินเฉย. (2561). A day Bulletin. https://adaybulletin.com/agenda-metoo-ล่วงละเมิดทางเพศ/16515

Kim, Y. (2565). ประเพณีและธรรมเนียมงานศพของเกาหลี. Creatrip. https://www.creatrip.com/th/blog/8765

Chung, Y., & Son, S. (2022). No good choices: Concealing or disclosing single motherhood in Korea. Social Work Research, 46(2), 162–175, https://doi.org/10.1093/swr/svac002

Midha, A., Kaur, S., & Niveditha, S. (2018). Confucianism and changing gender roles. International Journal of Advance Research, Ideas and Innovations in Technology, 4(1), 347-353. https://www.ijariit.com/manuscripts/v4i1/V4I1-1270.pdf

Park, I. H., & Cho, L.-J. (1995). Confucianism and the Korean family. Journal of Comparative Family Studies, 26(1), 117-134. https://www.jstor.org/stable/41602370

University of Würzburg (2564). Ranking of Countries by Quality of Democracy 2020. https://www.democracymatrix.com/ranking

Yoon, L. (2564). Employment rate in South Korea from 2000 to 2021, by gender. Statista. https://www.statista.com/statistics/1027699/south-korea-employment-rate-by-gender/

Downloads

เผยแพร่แล้ว

2023-06-06