The Guidelines for Driving of Five Precepts at Baan Napong Community, Thoen District, Lampang Province
Keywords:
Guidelines, Driving, Five preceptsAbstract
The objectives of this research were: 1) To study the drive of five precepts according to the government's policy 2) To study the process of driving to of five precepts at Napong sub-district, Thoen District, Lampang Province 3) To propose guidelines for driving five precepts at Napong sub-district, Thoen district, Lampang province. The study employed a qualitative research approach. The research instruments were conducted by studying documents and in-depth interviews with 46 keys by specific method and analyze data and description.
The results of this research found that:
- Driving of five precepts aims to create reconciliation with the principle of “Bovorn” for cultivating conscience and awareness, loving and glorifying the nation, religion, and monarchy institutions for stability.
- The process of mobilizing the Five Precepts Village consists of the following stages: 1) the response of the Sangha's policy by developing a temple as a prototype 2) the readiness of the temple and community to support and help the project in achieving 3) participation toward implementation 4) a committee and the establishment of regulations 5) The design of activities 6) The network building to drive activities that are based on collaboration, planning, decision-making, and collective thinking.
- The guidelines for the mobilization of the Five Precepts as follows: 1) Cultivate awareness among children, youth, and people 2) The management of a model community 3) The driving must be the way of the community 4) Create activities for observing the precepts 5) Determining goals for driving five precepts 7) Campaign and public relations.
References
งามตา วนินทานนท์. (2535). จิตวิทยาสังคม. สถาบันวิจัยพฤติกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร.
พระครูศรีปริยัตยารักษ์ (ประสงค์ กิตฺติปญฺโญ). (2560). รูปแบบการสร้างเครือข่ายหมู่บ้านรักษาศีล 5 เพื่อการพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชนจังหวัดนครราชสีมา [วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย]. MCU Digital Collections. https://e-thesis.mcu.ac.th/thesis/270
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 11). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาเกรียงศักดิ์ กิตฺติชโย (ไชยสมศรี). (2550). ศึกษาวิเคราะห์หลักศีล 5 ที่มีผลกระทบต่อกระบวนการควบคุมทางสังคม. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย).
พระมหาเกรียงศักดิ์ กิตฺติชโย (ไชยสมศรี). (2550). ศึกษาวิเคราะห์หลักศีล 5 ที่มีผลกระทบต่อกระบวนการควบคุมทางสังคม [วิทยานิพน์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระมหาพิชิตชัย ยมพาลไพ่. (2542). การศึกษาทัศนะเรื่องศีล 5 ของชาวพุทธในสังคมไทยปัจจุบัน: ศึกษาเฉพาะกรณีการฆ่าสัตว์ [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยมหิดล.
พระมหาสำรวย ญาณสํวโร (พินดอน). (2542). การศึกษาเรื่องผลกระทบจากการล่วงละเมิดศีลข้อที่ 5 ที่มีต่อสังคมไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พลศักดิ์ จิรไกรศิริ. (2529). การเมืองกับพุทธธรรม. สยามบรรณาการพิมพ์.
ไพโรจน์ อยู่มณเฑียร. (2543). พระวจนะอัครมหาราช. ธารบัวแก้ว.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราศี ทองสวัสดิ์. (2543). การอบรมศีลธรรมและพระพุทธศาสนาในโรงเรียนมัธยมต้นในทัศนคติของครู [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์]. มหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมจันทร์ ศรีปรัชยานนท์. (2559). กระบวนการสร้างหลักประกันชีวิตตามหลักศีล 5 ในจังหวัดลำปาง.สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก. (2554). วิธีสร้างบุญบารมี (พิมพ์ครั้งที่ 303). พิมพ์สวย.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Academic Journal of MBU; Lanna Campus

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร
ข้อความที่ปรากฏในบทความแต่ละเรื่องในวารสารเล่มนี้เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียนแต่ละท่านหากมีความผิดพลาดใดๆ ผู้เขียนแต่ล่ะท่านจะรับผิดชอบบทความองตนเองแต่เพียงผู้เดียว