ศาสนาเป็นการแสดงออกตามทฤษฏีของฟ๊อยเออร์บัค ประหนึ่งเป็นดังหนทางเชื่อมความเชื่อเพื่อเข้าสู่วัฒนธรรมของชาวกะเหรี่ยงในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
ลูวิก ฟ๊อยเออร์บัค เจ้าของทฤษฏี ศาสนาเป็นการแสดงออกของ มนุษย์ ความคิดนี้มีอิทธิพลต่อนักปรัชญาหลายคน เช่น คาร์ล มาร์กซ์ และซิกมุนด์ ฟร็อยด์ ทั้งสองได้เสนอศาสนาประหนึ่งเป็นอุปสรรคต่อ ความเจริญก้าวหน้า เพราะศาสนาเป็นมายาที่จะต้องถูกแทนที่ด้วย เหตุผลแต่ความคิดของฟ๊อยเออร์บัคก็เปิดช่องทางให้ถูกตีความในเชิง บวก การแสดงออกทางความเชื่อของวัฒนธรรมท้องถิ่นและความหมาย ที่มีอยู่ในศาสนาดั้งเดิมนั้น ผ่านทางการตีความในเชิงบวกของวาร์ทอฟ สกี้และฮาร์วี่ ได้สนับสนุนว่าศาสนาเป็นการแสดงออกนั้นมีความหมาย ในเชิงบวก บทความนี้ได้นำเสนอการประยุกต์ทฤษฏีนี้ในการมอง วัฒนธรรมกะเหรี่ยงในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และความเข้าใจคริสต ศาสนในบริบทของชาวกะเหรี่ยง และในบทความนี้ให้แสดงให้เห็นด้วย ว่าคริสต์ศาสนานั้นได้เข้าสู่ชาวกะเหรี่ยงซึ่งมีรากฐานความเข้าใจ ธรรมชาติ และสุดท้าย บทความนี้ได้นำเสนอความเชื่อมโยงระหว่าง ศาสนาดั้งเดิมของกะเหรี่ยงกับคริสศาสนาซึ่งส่งผลต่อความเข้าใจและ สร้างความสมดุลในการดำรงชีวิตทั้งสองมิติคือวัตถุกับรหัสธรรม
Article Details
- บทความวิชาการและบทความวิจัย ตลอดจนเนื้อหาและข้อคิดเห็นที่ปรากฏในบทความซึ่งตีพิมพ์และเผยแพร่ในวารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความเท่านั้น
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์และเผยแพร่ในวารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของวิทยาลัยแสงธรรม ห้ามทำซ้ำ ดัดแปลง หรือเผยแพร่ข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนในรูปแบบใด ๆ โดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวิทยาลัยแสงธรรม
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์และเผยแพร่ในวารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวิทยาลัยแสงธรรม ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์
เอกสารอ้างอิง
Dias, Saturnino. (2004). Indigenous People in Asia and Challenges of the Future. Goa: Claretian Publication.
Diocesan Social Action Centre (DISAC) and Research and Training Centre for ReligioCultural Communities (RTRC). (2019). Historical Documentation. ChiangMai: Wanida Karnpim Limited Partnership.
Feuerbach, Ludwig. (1841). The Essence of Christianity, Trans. George Eliot, with an introductory essay by Karl Barth and foreword by H. Richard Niebuhr, New York: Harper & Row.
Feuerbach, Ludwig. (1843), (1966). Principles of the Philosophy of the Future, Trans. And with an introduction by Manfred Vogel, library of Liberal Art, Indianapolis: Bobbs-Merrill.
Feuerbach, Ludwig. (1851). Lecture on the Essence of Religion, Translated by Ralph Mannheim in 1967. Harper & Row Publisher.
Feuerbach, Ludwig. (1830). Thoughts on Death and Immortality: from the Papers of a Thinker, along with an Appendix of Theological-Satirical Epigram, Edited by One of His Friends. Translated with introduction and notes by James A. Massey Berkeley: University of California Press.
Fung, Jojo. (2017). Creation is Spirited & Sacred; An Asian Indigenous Mysticism of Sacred Sustainability. Philippines: Claretian Communications Foundation.
Harvey, Van A. (1995). Feuerbach and the interpretation of religion. Cambridge University Press.
Harvey, Van A. (Jan, 1998). “Feuerbach on Luther’s Doctrine of revelation”; An Essay in Honor of Brian Gerrish in the Journal of Religion. Vol.78, No.1.
Marshall, Harry I. (1922). The Karen people of Burma: A Study in Anthropology and Ethology, Columbus: Ohio State University.
Pieris, Aloysius. (1988). An Asian Theology of Liberation. New York: Orbis Books.
Sierksma, Fokke. (1990), Projection and Religion: An Anthropological and Psychological Study of the Phenomeno of Projection in the Various Religions, translated by Jacob Faber, foreword by Lee W. Bailey, Ann Arbor, Mich: UMI Books on Demand.
Wartofsky, Max W. (1977). Feuerbach. Cambridge University Press.
Yibmuntasiri, Phruk. (1997). Using land for multiplying fruitful in sustainable way of PgazK’nyau, Chiang Mai: Social Network of Chiang Mai Diocese.
