แซนโฎนตา : ความเชื่อของชุมชนด้านการประกอบพิธีกรรม อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ 1)เพื่อศึกษาคติความเชื่อทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในการประกอบพิธีกรรม “แซนโฎนตา” 2) เพื่อศึกษาปัจจัยด้านสังคมที่มีความสัมพันธ์ต่อการประกอบพิธีกรรม “แซนโฎนตา” อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ 3)เพื่อเสนอรูปแบบความเชื่อของชุมชนที่มีต่อการประกอบพิธีกรรม “แซนโฎนตา” อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ ประชากรและกลุ่มตัวอย่างที่ใช้ในการวิจัยจำนวนทั้งสิ้น 22 คน ประกอบด้วย (1) กลุ่มกลุ่มราชการ คือ หน่วยงานราชการที่มีส่วนเกี่ยวข้อง และสนับสนุนประเพณีแซนโฎนตา (2) ปราชญ์ชาวบ้าน คือ ตัวแทนของประชาชน (3) ผู้นำท้องถิ่น คือ ผู้ที่มีบทบาทสำคัญในการเป็นผู้นำเกี่ยวกับการประกอบพิธีกรรมประเพณีแซนโฎนตา และ (4) สมาชิกภายในครอบครัว เครื่องมือที่ใช้ในการวิจัย ประกอบด้วยแบบสัมภาษณ์ และการประชุมกลุ่มย่อย เป็นต้น ผลจากการศึกษา พบว่า คติความเชื่อทางพระพุทธศาสนาชาวบ้านจะมีความเชื่อหลักๆ คือ 1) คติความเชื่อเรื่องบุญ เช่น การให้ทาน การรักษาศีล การภาวนา 2) คติความเชื่อเรื่องการบูชา เช่น การบูชาด้วยวัตถุสิ่งของ และการปฏิบัติ แต่การบูชาตามคติความเชื่อแบบโบราณก็ยังปรากฏอยู่ 3) คติความเชื่อเรื่องความกตัญญู คือ การดูแลบิดามารดา ครูอาจารย์ ยอมรับคำสั่งสอน และตอบแทนผู้มีพระคุณด้วยปัจจัยสี่ 4) คติความเชื่อเรื่องการสงเคราะห์ช่วยเหลือ คือ มีการแบ่งปันกันของคนในครอบครัวและชุมชน ซึ่งการประกอบพิธีกรรม "แซนโฎนตา" เกิดจากควาเชื่อของคนในยุคโบราณซึ่งเชื่อเรื่องของอำนาจสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้น ความเชื่อของชุมชนที่มีต่อการประกอบพิธีกรรม "แซนโฎนตา" อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ จึงเป็นความเชื่อที่ฝังอยู่ในจิตสำนึกของชาวไทยเชื้อสายเขมร และมีอิทธิพลกับวิถีชีวิต เป็นงานประเพณีที่สร้างความสามัคคีกลมเกลียวกันในสังคม เป็นการปลูกฝังการรู้จักการให้ และความเมตตาเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ต่อผู้อื่นด้วย
Article Details
เอกสารอ้างอิง
จารุวรรณ ธรรมวัตร. (2538). วิเคราะห์ภูมิปัญญาอีสาน. มหาสารคาม : มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
จำนงค์ ทองประเสริฐ. (2540). บ่อเกิดลัทธิประเพณีอินเดีย เล่ม 1. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน.
บรรพต เปรมชู. (2522). พิธีโฎนตา. บุรีรัมย์ : วิทยาลัยครูบุรีรัมย์.
เบญจรัตน์ เมืองไทย. (2543). พิธีทรงเจ้า : พิธีกรรมกับโครงสร้างสังคมที่บ้านหนองขาว. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ประสาธน์ ศรีจักร (ปราชญ์ชาวบ้าน) ผู้ให้สัมภาษณ์. วันที่ 29 มีนาคม 2561. ณ บ้านเลขที่ 198 หมู่ที่ 14 ตำบลห้วยเหนือ อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ.
พระมหาสุขสัญญา กตปุญโญ (เจ้าอาวาสวัดสโรงตาเจ็น) ผู้ให้สัมภาษณ์. วันที่ 29 มีนาคม 2561. ณ บ้านเลขที่ 83 หมู่ที่ 7 ตำบลโคกเพชร อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ.
เพชราภรณ์ โสลาภา. (2537). พิธีกรรมแซนโดนตาที่บ้านกระหาด ตำบลกระหาด อำเภอจอมพระจังหวัดสุรินทร์. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.
มณี พยอมยงค์. (2529). วัฒนธรรมล้านนาไทย. กรุงเทพมหานคร : ไทยวัฒนาพานิช.
สำลี รักสุทธี. (2549). ฮีตสิบสองคลองสิบสี่. กรุงเทพมหานคร : พัฒนาศึกษา จำกัด.
สุรชัย รัตนพนาวงษ์. (2549). การศึกษาคำศัพท์ภาษาเขมรสุรินทร์ในประเพณีแซนโฎนตา. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิยาลัย : มหาวิทยาลัยศิลปากร.
สุริยนต์ น้อยสงวน (ปราชญ์ชาวบ้าน) ผู้ให้สัมภาษณ์. วันที่ 7 มิถุนายน 2561. ณ บ้านเลขที่ 96/1 ตำบลห้วยเหนือ อำเภอขุขันธ์ จังหวัดศรีสะเกษ.
สุวรรณ สุวรรณวโช. (2546). พื้นฐานความเชื่อของสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร : บรรณกิจ.
อมรา พงศาพิชญ์. (2537). การวิจัยเชิงคุณภาพเพื่อพัฒนางาน. ขอนแก่น : สถาบันวิจัยและพัฒนา มหาวิทยาลัยขอนแก่น.