สถาบันพระมหากษัตริย์กับกระบวนการสร้างรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีว่าด้วยการรัฐประหาร

บทคัดย่อ

บทคัดย่อ

            งานเขียนนี้ทำการศึกษาถึงการรัฐประหารที่เกิดขึ้นทั้ง 12 ครั้งโดยพิจารณาจากบทบาทความสัมพันธ์ของสถาบันพระมหากษัตริย์กับการรัฐประหารที่เกิดขึ้นและข้อถกเถียงทางกฎหมายที่เกิดขึ้นต่อการรัฐประหาร จากการศึกษาพบว่าสามารถแบ่งบทบาทของสถาบันพระมหากษัตริย์กับการรัฐประหารได้ 3 ช่วงเวลา ดังนี้ คือ ช่วงที่ 1 พ.ศ.2475 – 2500 ซึ่งเป็นช่วงการรัฐประหารก่อนการก่อตัวเป็นรูปแบบจารีตประเพณี ช่วงที่ 2 พ.ศ.2501 – พ.ศ.2516 การรัฐประหารในช่วงที่ก่อตัวเป็นจารีตประเพณี ช่วงที่ 3 พ.ศ.2517 – พ.ศ.2549 การรัฐประหารตามจารีตประเพณี โดยจะแสดงให้เห็นว่าการรัฐประหารได้มีการพัฒนารูปแบบของการรัฐประหารมาอย่างช้าๆ จนในที่สุดก็ปรากฏรูปแบบของการรัฐประหารที่ชัดเจน โดยมีสถาบันพระมหากษัตริย์เป็นส่วนหนึ่งในการสร้างการเป็นรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีที่ได้รับการยอมรับจากประชาชน

ABSTRACT

            This article is a study of the coup d’etat that have taken place in Thailand for all together twelve times by considering the role of the relationship of the monarch and the coup d’etat, as well as legal debates that have arisen related to coup d’etat. From the study, the student has found that the role of the monarch and the coup d’etat could be divided into three periods of time, which are the 1st period, between B.E. 2475-2500, which was the coup d’etat period before they were organized customary; the 2nd period, between B.E. 2501-2516, the coup d’etat during the custom organization; and the 3rd period, between 2517-2549, the custom coup d’etat. The summary will show how the pattern of coup d’etat has been gradually developed until it finally has its own clear pattern with the monarch playing a part in creating the constitutional customary that is deemed to be acceptable by the general public

DOI: http://dx.doi.org/10.14456/cmujlss.2012.3