นิยายแชต : สภาพและความสัมพันธ์กับบริบทสังคมปัจจุบัน

Main Article Content

วรโชติ ต๊ะนา
กีรติกานต์ ปริทารัมย์
นิภา จุลลาศรี
รัชฎาภรณ์ พุฒพันธ์
อุภาวัณณ์ นามหิรัญ

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มุ่งศึกษาสภาพของนิยายแชต และวิเคราะห์ความสัมพันธ์กับบริบทสังคม โดยเลือกศึกษาจากแอปพลิเคชันรีดอะไรต์ (ReadAwrite) พิจารณาจากนิยายแชตที่ได้รับความนิยมมากที่สุด 5 อันดับแรกของแต่ละเดือน ซึ่งมีขอบเขตระหว่างเดือน พฤศจิกายน พ.ศ.2564 ถึง กุมภาพันธ์ พ.ศ.2565 มีจำนวนทั้งสิ้น 18 เรื่อง และใช้แนวคิดวัฒนธรรมศึกษาซึ่งสามารถใช้อธิบายถึงอุดมการณ์ในสังคมและปรากฏการณ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับวรรณกรรม จากการศึกษาพบว่า นิยายแชตเป็นวรรณกรรมประชานิยมรูปแบบหนึ่งที่มีความรวดเร็วทั้งในแง่ของนักเขียน ผู้อุปถัมภ์ นักวิจารณ์วรรณกรรม สำนักพิมพ์ และผู้อ่าน วรรณกรรมประเภทนี้มีความหลากหลายในการสร้างสรรค์ ได้แก่ มีความหลากหลายทางเพศมากขึ้น และมีกลวิธีการแต่งเรื่องแบบ “เวิร์ส” ทั้งนี้ยังแฝงไปด้วยการผลิตซ้ำอุดมการณ์ของปิตาธิปไตย อุดมการณ์ของทุนนิยมซึ่งสัมพันธ์กับอำนาจนิยม รวมไปถึงอุดมการณ์ของเสรีนิยมใหม่

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
ต๊ะนา ว., ปริทารัมย์ ก., จุลลาศรี น., พุฒพันธ์ ร., & นามหิรัญ อ. (2022). นิยายแชต : สภาพและความสัมพันธ์กับบริบทสังคมปัจจุบัน. วารสารฟ้าเหนือ, 13(2), 99–118. สืบค้น จาก https://so01.tci-thaijo.org/index.php/FaNJ/article/view/257281
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

ไทยรัฐออนไลน์. (2563, 10 กุมภาพันธ์). บุกโลก "นิยายแชต" เปิดเคล็ดลับ ปั้นรายได้สูงสุดเหยียบแสน. ไทยรัฐออนไลน์. https://www.thairath.co.th/scoop/1766936

ธเนศ เวศร์ภาดา. (2560). จูบ, เปลือย, ความรักในละครแนวหนุ่มน้อยรักกัน. ใน นัทธนัย ประสานนาม (บ.ก.), เล่าเรื่องเรื่องเล่า. (น. 269-279). คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2560). เมื่อร่างกลายเป็นเพศ อำนาจเสรีนิยมใหม่ของเพศวิถี. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

นัทธนัย ประสานนาม. (2562, 23 เมษายน). WHY “Y” ทำความเข้าใจวัฒนธรรมวายกับ รศ.ดร.นัทธนัย ประสานนาม. https://thepeople.co/why-y-natthanaiprasannam-yaoi/

พัณณิตา จันทร์วัฒนกุล. (2562). นิยายออนไลน์จอยลดา (Joylada) พื้นที่ของการสร้างจินตนาการความเป็นเพศของศิลปิน K-pop กรณีศึกษา : แทยง วง NCT. [สารนิพนธ์ปริญญาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศิลปากร]. ISAS ARTS SU ACTH. http://isas.arts.su.ac.th/wpcontent/uploads/2562/social/05590758.pdf

ไพฑูรย์ ธัญญา. (2563, 19 พฤศจิกายน). สังคมวิทยาแห่งวรรณกรรม. https://chartchoolee.wordpress.com/2020/05/21/โพสต์นี้มีสาระ-1/

ภูมิ รัตจินดา. (2561). แนวคิดเสรีนิยมใหม่กับการสร้างค่านิยมในอาชีพและสาขาการศึกษาในระดับอุดมศึกษา [ภาคนิพนธ์ปริญญาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. Academia Edu. https://www.academia.edu/38283370/แนวคิดเสรีนิยมใหม่กับการสร้างค่านิยมในอาชีพ-Social_Values_in_Neoliberalism_Jobs_and_Higher_Education_InThailand

รื่นฤทัย สัจจพันธุ์. (2560). อ่านวรรณกรรม GenZ. สำนักพิมพ์แสงดาว.

ศิวรัฐ หาญพานิช. (2559). ความเป็นชายที่มีอำนาจนำและความสัมพันธ์ทางเพศสถานะในโฆษณารถที่ออกอากาศทางโทรทัศน์ พ.ศ. 2558-2559 [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์]. College of Interdisciplinary Studies. https://ci.tu.ac.th/uploads/ci/academic-work/master-thesis/59ma_sivarat.pdf

สุชาติ ทองสิมา, อรพินท์ คำสอน และ จักรนาท นาคทอง. (2552). การสร้างและการวิจารณ์วรรณกรรมบนพื้นที่อินเตอร์เน็ต. ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

สุรเดช โชติอุดมพันธ์. (2560). จากวัฒนธรรมศึกษาสู่วรรณกรรมวิจารณ์. ใน รื่นฤทัย สัจจพันธุ์ (บ.ก.), ทฤษฎีกับการวิจารณ์ศิลปะทัศนะของนักวิชาการไทย. (น.552-593). สำนักพิมพ์นาคร.

อรทัย เพียยุระ. (2560). วรรณกรรมกับเพศภาวะ. มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

อรทัย เพียยุระ. (2562). ทฤษฎีตะวันตกกับการวิจารณ์วรรณกรรม. มหาวิทยาลัยขอนแก่น.