ภาพสะท้อน: การเดินทางของอารมณ์ในช่วงปี พ.ศ.2561-2564

Main Article Content

ยุพาวดี นิศวอนุตรพันธ์

บทคัดย่อ

เรื่องราวความสลับซับซ้อนของสภาวะภายในจิตใจของมนุษย์นั้น ล้วนแล้วแต่เป็นสิ่งที่ยากแก่การอธิบายออกมาเป็นคำพูดหรือตัวอักษร แต่หากจิตนั้นมีความสามารถพิเศษในการสัมผัสได้ รับรู้ได้ และเข้าใจได้ หมายความว่า ไม่ว่ายุคสมัยใด ธรรมชาติและความเร้นลับของจิตใจมนุษย์ ไม่ได้ต่างไปจากธรรมชาติและความเร้นลับของความจริง (เฮอร์มานน์ เฮสเส, 2561) นอกจากนี้มนุษย์ยังมากด้วยอารมณ์ความรู้สึก ไม่มีระเบียบหลักการที่แน่นอนตายตัว ไม่สามารถควบคุมได้ โดยเฉพาะตัวเองแล้ว ยิ่งจะเกินความสามารถในการควบคุม (โกวเล้ง, 2564) หลักคิดนี้ได้สอดคล้องกับการสร้างงานศิลปะเช่นกัน ดังที่ ศรีวรรณ เจนหัตถการกิจ (2558) อาจารย์และศิลปินที่สร้างสรรค์งานศิลปะแนวนามธรรม กล่าวว่า ความเป็นไปของงานศิลปะแนวนามธรรมเหล่านี้ จะสะท้อนให้เห็นถึงสภาวะทางอารมณ์ ความคิด และความรู้สึกในช่วงขณะนั้นได้เป็นอย่างดี สอดคล้องกับ จิรวัฒน์ พิระสันต์ (2559) กล่าวว่า งานศิลปะที่สร้างสรรค์ขึ้นมาโดยมนุษย์นั้น ล้วนแล้วแต่เป็นที่รวมความหมายและคุณค่าของพฤติกรรมมนุษย์ ความคิด และความรู้สึกทั้งสิ้น ในส่วนของเนื้อหาเรื่องราวที่แสดงออกในงานจิตรกรรมแนวนามธรรมชุด “REFLECTIONS” ภาพสะท้อน: การเดินทางของอารมณ์ในช่วงปี พ.ศ.2561-2564 ในครั้งนี้ ล้วนแล้วแต่เป็นผลของการสะท้อนกลับของความรู้สึกนึกคิดและอารมณ์ความรู้สึกที่ได้รับจากสิ่งแวดล้อมรอบตัว ที่ตกลงมากระทบเร้าภายในจิตใจส่งผลสะเทือนไปถึงฝีแปรงที่เห็นได้ถึงรอยแรงบดกดขยี้ของพู่กันและเนื้อสีที่เข้มข้นอย่างมีจังหวะ ฉับพลัน และรวดเร็ว ที่เกิดขึ้นในห้วงเวลาที่ต่อเนื่องกันเป็นเวลาหลายปี จะเห็นได้ว่าทุกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างการเดินทางของอารมณ์ในช่วงปี พ.ศ.2561-2564 นั้น มีความสำคัญต่อการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมแนวนามธรรมชุด “REFLECTIONS” เป็นอย่างมาก เพราะเป็นเหตุที่ทำให้เกิดแรงบันดาลใจจนเกิดจินตนาการให้สร้างสรรค์ผลงานศิลปะ ตามที่ผู้วิจัยต้องการจะถ่ายทอดเรื่องราวที่เป็นเนื้อแท้ของอารมณ์ความรู้สึกอย่างต่อเนื่องบนผืนผ้าใบให้ครบถ้วน ตามที่ปรากฏออกมาทั้ง 15 ผลงานในครั้งนี้

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
นิศวอนุตรพันธ์ ย. (2023). ภาพสะท้อน: การเดินทางของอารมณ์ในช่วงปี พ.ศ.2561-2564. วารสารฟ้าเหนือ, 14(1), 119–138. สืบค้น จาก https://so01.tci-thaijo.org/index.php/FaNJ/article/view/259487
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

โกวเล้ง. (2564). เดียวดายใต้เงาจันทร์ โกวเล้ง รำพัน. ภาพพิมพ์.

จิรวัฒน์ พิระสันต์. (2559). เอกสารประกอบการสอนวิชาการวิเคราะห์ผลงานศิลปะและงานออกแบบ [เอกสารไม่ได้ตีพิมพ์]. สาขาวิชาศิลปะและการออกแบบคณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยนเรศวร.

เดลินิวส์ ออนไลน์. (2565, 4 มีนาคม). ชวนมองหาความงดงามของชีวิตที่ผ่านมา ผ่านนิทรรศการงานแสดงศิลปะนามธรรม “WHAT WAS”. เดลินิวส์ ออนไลน์. https://www.dailynews.co.th/news/823393/

นิทรรศการศิลปะ ออนไลน์. (2562, 21 มิถุนายน). “ศิลป์สร้างสุข” เครือข่ายครูมูลนิธิรางวัลสมเด็จเจ้าฟ้ามหาจักรีและเครือข่ายครูศิลปะอีสาน (IATN). Fackbook. https://www.facebook.com/people

นิทรรศการศิลปะ ออนไลน์. (2563, 11 ตุลาคม). ภาพสะท้อนของจิต. หอศิลป์จามจุรี (Chamchuri Art Gallery). https://www.cuartculture.chula.ac.th/activity/4553/

พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมืองเซนต์หลุยส์. (2562, 11 เมษายน). ศิลปะนามธรรมใช้ความรู้สึกมากกว่าสายตา. พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมืองเซนต์หลุยส์. https://www.saintlouisartmap.org/ศิลปะนามธรรม-ใช้ความรู้/

วรกร ธงชัยขาวสอาด. (2561). ธรรมชาติแท้จริงแห่งจิตใจสะท้อนผ่านศิลปะนามธรรม. วารสารวิชาการศิลป์ พีระศรี, 5(2). 110-125.

ศรีวรรณ เจนหัตถการกิจ. (2558). ธรรมะ ธรรมชาติ ธรรมดา. สูจิบัตรงานนิทรรศการศิลปะ “ธรรมะ ธรรมชาติ ธรรมดา” หอศิลป์วังหน้า สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ 16 กันยายน-5 ตุลาคม 2558.

อาศิรา พนาราม. (2562, 19 กุมภาพันธ์). “อาชีพอย่างผมไม่มีก็ได้ คนอื่นไม่เดือดร้อน แต่ผมน่ะเดือดร้อน” คุย กับศิลปิน-สมยศ หาญอนันทสุข. กรุงเทพธุรกิจ. https://www.bangkokbiznews.com/lifestyle/916

เอิร์ล ปีเตอร์สัน. (2562, 15 มกราคม). Abstract ศิลปะแบบนามธรรมเข้าถึงความเป็นธรรมชาติของมนุษย์. San Carlos. https://sancarlosantioquia.com/abstract-ศิลปะแบบนามธรรมเข้าถึง/

เฮอร์มานน์ เฮสเส. (2561). Strange news from another Star and other stories [เพลงขลุ่ยในฝัน]. (พิมพ์ครั้งที่ 5). เคล็ดไทย.

IVCE#3. (2562, 28 ตุลาคม). “3rd International Visual Culture Exhibition (IVCE), Virtualization Movement”. Universitas Sebelas Maret (UNS), Indonesia. https://ivce.fsrd.uns.ac.id/