The Studying About Moving of The Artistic Images Appeared in The Qur’an

Main Article Content

มะพลี แมกอง

Abstract

This article aims at studying about moving of the artistic images appeared in the Qur’an verses in terms of the punishment and to present the elegant words or language of moving of the artistic images used, and to illustrate their various meanings that attract the readers to use their imagination about the person who commits a sin both in this world and here after. In writing this article, the researcher employs a document analysis as a research methodology, and the findings are as follows:


  1. The moving image of the artistic image is a method to clarify and explain about the abstract.

  2. It is a method which influences on human’s mind and is able to attract or convince people’s mind to be impressive, accept and agree with what have been stated in the Qur’an because This technique can change the abstract meanings to be figurative objects.

  3. The moving image has many purposes such as unfolding the secrets of human mind, figuring out abstract meanings to be objects, and figuring out the objects to be human being.

  4. The Qur’an uses the method of moving image in reminding the servant of Allah to avoid making sins and be distant from his punishment.

  5. The moving image is clearer than the unmoving image.

Article Details

How to Cite
แมกอง ม. (2018). The Studying About Moving of The Artistic Images Appeared in The Qur’an. Al-HIKMAH Journal, 4(7), 91–100. Retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/HIKMAH/article/view/115038
Section
Academic Articles

References

القرآن الكريم.

ابن منظور، محمد بن مكرم. لسان العرب. ج5. بيروت: دار صادر.

ابن فارس، أحمد. 1399ه-1979م. معجم مقاييس اللغة. ج5. بيروت: دار الفكر.

أحمد بن مصطفى المراغي. 1365ه-1946م. تفسير المراغي. ج22. مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده.

أحمد مختار عبد الحميد عمر. 1429ه-2008م. معجم اللغة العربية المعاصرة. ج3. بيروت: عالم الكتب.

إسماعيل بن عمر. 1419ه، تفسير القرآن العظيم. ج7، 8. بيروت: دار الكتب العلمية.

الجوزي، عبد الرحمن بن علي. زاد المسير. تحقيق عبد الرزاق المهدي. بيروت: دار الكتاب العربي.

الحسين بن مسعود. 1420ه، معالم التنزيل في تفسير القرآن. ج1. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

الخطيب، عبد الكريم يونس. د.ت. التفسير القرآني للقرآن. ج15. القاهرة: دار الفكر العربي.

سيد قطب، 2007م. التصوير الفني في القرآن. ج1، 5. القاهرة: دار الشروق.

الشيخ علوان، نعمة الله بن محمود. 1419ه-1999م. الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية. ج2. الغورية: دار ركابي.

الطبري، محمد بن جرير. 1420ه-2000م. جامع البيان في تأويل القرآن. ج2، 21. بيروت: مؤسسة الرسالة.

عبد الحق بن غالب. المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. ج1. تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد. بيروت: دار الكتب العلمية.

علي بن محمد. 1415ه، لباب التأويل في معاني التنزيل.ج3. تحقيق محمد علي شاهين. بيروت: دار الكتب العلمية.

فخر الرازي، محمد بن عمر. 1420ه. مفاتيح الغيب. ج25، 26. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

القشيري، عبد الكريم بن هوازن، د.ت. لطائف الإشارات. ج3. مصر: الهيئة المصرية العامة للكتاب.

القرطبي، محمد بن أحمد. 1384ه-1969م. الجامع لأحكام القرآن. ج14. القاهرة: دار الكتب المصرية.

القِنَّوْجي، محمد صديق خان بن حسن. 1412ه-1992م. فتح البيان في مقاصد القرآن. ج11. بيروت: المكتبة العصرية.

محمد بن أبي بكر. 1420ه-1999م. مختار الصحاح. ج1. بيروت: المكتبة العصرية.

محمد جمال الدين بن محمد. .1418ه، محاسن التأويل. ج8، 9. بيروت: دار الكتب العلمية.

محمد الطاهر بن محمد. د.ت. تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد. ج1، 21، 23، 29. تونس: الدار التونسية.

الواحدي، علي بن أحمد. 1415ه. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. ج1. دمشق: دار القلم.