วิธีการดะอฺวะฮฺของมูลนิธิสันติชนแก่มุอัลลัฟในประเทศไทย

ผู้แต่ง

  • ตอเหล็บ โอรามหลง นักศึกษาปริญญาโท ภาควิชาอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี
  • ซาฝีอี อาดำ ดร. (ตะวันออกกลาง) อาจารย์ประจำภาควิชาอิสลามศึกษา มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์ วิทยาเขตปัตตานี

คำสำคัญ:

การดะอฺวะฮฺ, มูลนิธิสันติชน, มุสลิมมุอัลลัฟ

บทคัดย่อ

การศึกษาวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา(1) เพื่อศึกษาประวัติความเป็นมาของมูลนิธิสันติชน (2) เพื่อศึกษาการดะอฺวะฮฺแก่มุอัลลัฟในอิสลาม (3) เพื่อศึกษาวิธีการดะอฺวะฮฺของมูลนิธิสันติชนแก่มูอัลลัฟในประเทศไทย ซึ่งเก็บข้อมูลใช้แบบสังเกตแบบมีส่วนร่วมและแบบสัมภาษณ์ วิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพโดยใช้หลักวิทยาการอัลกุรอาน เช่นอัลมัฟฮูม อัลมันฏูกฺ อัลอฺาม และอัลคอศ หลักวิทยาการ  อัลหะดีษ เช่น อัศเศาะฮีห์ อัลหะสัน อัฏเฏาะอีฟ และหลักภาษาอาหรับทั่วไป

ผลการวิจัยพบว่า

  1. ประวัติความเป็นมาของมูลนิธิสันติชนมูลนิธิสันติชนเริ่มมาจากรายการวิทยุ“เพื่อสันติชน”เริ่มตั้งแต่ปี 2524 ออกอากาศประจำการที่กรุงเทพฯ เชียงใหม่ และสงขลา โดยมีนายประเสริฐ มัสซารี เป็นหัวหน้ารายการ อาจารย์ซาฟิอี นภากร และอาจารย์อิสมาแอล วิสุทธิปราณี เป็นวิทยากร เมื่อปี 2527 จัดตั้ง “สถาบันสันติชน” ตั้งอยู่ที่ซอย 112 ถนนลาดพร้าว เป็นอาคารไม้ชั้นเดียว เปิดสอนอิสลามให้กับนักศึกษาผู้ใหญ่ทุกวันอาทิตย์ โดยมีนายประเสริฐ มัสซารี เป็นประธานสถาบัน และอาจารย์อิสมาแอล วิสุทธิปราณี เป็นอาจารย์สอนประจำ ร่วมกับอาจารย์วิทยา วิเศษรัตน์ อาจารย์มุสตอฟา อยู่เป็นสุข อาจารย์อิลยาส นาคนาวา อาจารย์ยะห์ยา โต๊ะมางี เป็นวิทยากร เมื่อปี 2529 ได้ยื่นขออนุญาตจัดตั้ง “มูลนิธิสันติชน” เป็นทางการและผู้ใหญ่หวัง วงษ์สันต์ ได้อุทิศที่ดินให้ 1 ไร่ พร้อมเงินสดจำนวน 3 ล้านบาท เพื่อก่อสร้างอาคารมูลนิธิ และพร้อมอีกจำนวนหนึ่งเพื่อก่อสร้างอาคารหอพัก 1 ล้านบาท ที่เขตสวนหลวงเมื่อปี 2530 ได้รับใบอนุญาตเป็นทางการให้จัดตั้งมูลนิธิสันติชน โดยมีนายประเสริฐ มัสซารี เป็นประธานมูลนิธิ
  2. ดะอฺวะฮฺคือการเรียกร้องเชิญชวนมนุษยชาติไปสู่การศรัทธาต่ออัลลอฮฺ I ดะอฺวะฮฺเป็นภารกิจที่มีเกียรติเนื่องจากคำพูดที่เรียกร้องมนุษยชาติไปสู่การศรัทธาต่ออัลลอฮฺ I เป็นคำพูดที่ดีเลิศ และเป็นภารกิจที่บรรดา นบีuได้รับคำสั่งจากอัลลอฮฺ I มาปฏิบัติภารกิจดังกล่าว เป้าหมายของการดะอฺวะฮฺ คือดะฮฺวะฮฺไปสู่การศรัทธาต่ออัลลอฮฺ I ซึ่งประกอบด้วยหลักศรัทธา หลักปฏิบัติ หลักคุณธรรม สำหรับมุอัลลัฟหมายถึงบรรดาผู้ที่หัวใจของพวกเขาเหล่านนั้นเอนเอียงไปสู่อิสลาม หรือทำให้หัวใจของพวกเขาเหล่านั้นมั่นคงในอิสลาม หรือผู้ได้รับฮิดายะฮฺ (การชี้ทางนำ) จากพระผู้เป็นเจ้าให้ปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตสู่อิสลาม
  3. วิธีการดะอฺวะฮฺของมูลนิธิสันติชนให้แก่มุอัลลัฟภายใต้โครงการอบรมผู้สนใจอิสลามมีวิธีการดังนี้ (1) วิธีการดะอฺวะฮฺด้วยคำพูด (2) วิธีการดะอฺวะฮฺด้วยการกระทำ (3) วิธีการดะอฺวะฮฺด้วยสื่อ (4) วิธีการดะอฺวะฮฺด้วยเนื้อหา

เอกสารอ้างอิง

al-Tabariy. 2000. Jāmi‘a al-bayān fī Tawīl al-qurān. (جامع البيان في تأويل القرآن). Muassasah al-Risālah.

Abd al-Karīm Zaidān. 1993. Usul al-Da‘awah أصول الدعوة)). Beirut : Muassasah

Abd al-Mājid al-Qhawriy. 2010. Suwarun min al- Da‘awah al-Islām al-‘Ahdi al-Nabawiy. (صورمن الدعوة الاسلامية العهد النبوي). Bakistan : Zamzam Littiba‘aah Wannashri Wa al-Tawzī‘a Karatishi.

Abu Husiyn, Muslim bin al-Hijaj.2001. Sahih Muslim (مسلم صحيح). Al-Qahirah : Maktabah al-Thaqafat al-Diniat.

Ismā‘aīl bin Kathir. 1999. Tafsīr al-Qurān al-Azīm (تفسير القرآن العظيم). al-Riyād.

Muhammad bin Saydiy bin al-Habīb. 1985. al-Da‘awah ilā Allah fi sürah Ibrāhīm. (الدعوة إلى الله في سورة إبراهيم) Jiddah : Dār al-wafa Linnashri Wa al-Tawzī‘a.

Wahaf al-Qahtāniy. 1997. al-Hikmah fī al- Da‘awah ilā Allah Ta‘aālā (الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى). Riyad.

Yusuf al-Qaradawiy. 2006. Fig al-Zakāh (فقه الزكاة). al-Qāhirah : Maktabah Whabāh.

หนังสือแปล

เยาวชนฆุรอบาอ์. 2555. ภารกิจแห่งการดะอฺวะฮฺหน้าที่ของมุสลิมทุกคน. แปล ทีมเยาวชนฆุรอบาอ์. กรุงเทพมหานคร: เยาวชนฆุรอบาอ์.

Ahmad Azhār Bashīr. 2545. ระบบเศรษฐกิจอิสลามเบื้องต้น. แปลอับดุลเลาะอับรู. กรุงเทพมหานคร: อัลอีหม่าน.

Zakir Naik . 2555. ตอบคำถามเพื่อนต่างศาสนิก. แปล บรรจง บินกาซัน. กรุงเทพมหานคร : อัลอะมี

วิทยานิพนธ์ และงานวิจัย

เฟาซาน เต๊ะมะหมัด. 2553. บทบาทด้านการดะอฺวะฮฺของท่านมุศฮับ บิน อุมัยรฺ ศึกษาบุคลิกภาพ หลักการและวิธีการดะอฺวะฮฺ. สารนิพนธ์ศิลปะศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาอุศูลุดดีน, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

ภัตติมา รองเดช. 2005. บทบาทของเทคโนโลยีการสื่อ สารในการดะอฺวะฮฺอิสลาม. สารนิพนธ์ศิลปศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาอุศูลุดดีน, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

มานะ หมัดโน้ต. 2005. บทบัญญัติว่าด้วยสิทธิและหน้าของมุอัลลัฟ กรณีศึกษามูลนิธิสันติชน. สารนิพนธ์ศิลปศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาชะรีอะฮฺ, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

ยามีละห์ เทษา. 2551. การเผยแพร่ศาสนาของท่าน นบีมูฮัมหมัดแบบลับๆ และเปิดเผยก่อนการอพยพ. สารนิพนธ์ศิลปศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาอุศูลุดดีน, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

รอซีด๊ะ บือราเฮง. 2551. แนวทางของสลัฟ (บรรพชนมุสลิมในยุคแรกของอิสลาม) ในการเผยแพร่ อัล-อิสลามของแต่ละบุคคล. สารนิพนธ์ศิลปศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาอุศูลุดดีน, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

อาแว เจะโมง. 2554. การเผยแพร่ศาสนาอิสลามของนักเรียนที่จบการศึกษาจากโรงเรียนเอกชนศาสนาอิสลาม: กรณีศึกษาโรงเรียนบำรุงอิสลาม ตำบลปูยุด อำเภอเมือง จังหวัดปัตตานี. สารนิพนธ์ศิลปศาสตร์บัณฑิตสาขาวิชาอุศูลุดดีน, มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2018-04-18

รูปแบบการอ้างอิง

โอรามหลง ต., & อาดำ ซ. (2018). วิธีการดะอฺวะฮฺของมูลนิธิสันติชนแก่มุอัลลัฟในประเทศไทย. วารสาร อัล-ฮิกมะฮฺ, 4(7), 23–35. สืบค้น จาก https://so01.tci-thaijo.org/index.php/HIKMAH/article/view/115037