The Soldier and the Pattern of Peace-Building according to the Theravada Buddhist Philosophy

Authors

  • แม่ชีธรรมอธิษฐาน พรบันดาลชัย บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
  • Phramaha Khwanchai Kittimethi Graduate School, Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Keywords:

the soldier; the pattern of peace-building; the Theravada Buddhist Philosophy, the soldier, the pattern of peace-building, the Theravada Buddhist Philosophy

Abstract

This article entitled to study the concept of the soldier in Theravada Buddhist Philosophy, to study the pattern of peace-building in Theravada Buddhist Philosophy and to analyze the soldier and the pattern of peace-building according to the Theravada Buddhist Philosophy. This is a qualitative research done by studying academic documents.                In Theravada Buddhist Philosophy, it was found that the soldiers are the person who fight and defend. It’s distinguished by two features: first, the soldier is duty which is defending people with social’s ideal. Second, the soldier is occupation which is necessary to defend the state. According to the pattern of peace-building in the Theravada Buddhist Philosophy, it considered two ways as follows: 1. the pattern of peace-building founded in the religion. It makes good mind to decide in conflict problems. 2.  the pattern of peace-building founded in the society. It makes process to decide in conflict problems with compromise or to find legitimacy to kill anybody in war which is reasonable. Finally, the concept of the soldier in Theravada Buddhist Philosophy which founded in two points: 1. the soldier and the pattern of peace-building which considered on pure intention and the goal to kill. 2. the soldier and the pattern of peace-building with morality which considered to depend than to kill and to make peace of mind than invade of other country.

References

กฤษณไทวปายนวยาส. (2561). ภควัทคีตา. แปลโดย สมภาร พรมทา. พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์วารสารปัญญา.

พระกรุณา-เรืองอุไร กุศลาสัย. (2555). มหาภารตยุทธ. พิมพ์ครั้งที่ 14. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ศยาม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). จารึกอโศก (ธรรมจักรบนเศียรสี่สิงห์) : รัฐศาสตร์แห่งธรรมาธิปไตย. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

ปกรณ์ สิงห์สุริยา. (2558). “ความขัดแย้ง อัตลักษณ์ และการเคารพยอมรับ”. มิติทางปรัชญาและวัฒนธรรมของการสร้างสันติภาพ. บรรณาธิการโดย มารค ตามไท. กรุงเทพมหานคร : มูลนิธิเพื่อการศึกษาประชาธิปไตยและการพัฒนา.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2561). การพัฒนาที่ยั่งยืน. พิมพ์ครั้งที่ 21. กรุงเทพมหานคร : ผลิธัมม์.

พระพุทธโฆสาจารย์. (2536). พระธัมมปทัฏฐกถาแปล ภาค 1. พิมพ์ครั้งที่ 14. กรุงเทพมหานคร : มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระพุทธโฆสเถระ. (2558). อรรถกถาภาษาไทย พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ชาดก ภาค 9.พระนครศรีอยุธยา : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

เพลโต. (2559). รีพับลิก. แปลโดย เวธัส โพธารามิก. พิมพ์ครั้งที่ 3. สมุทรสาคร : พิมพ์ดี.

นิโคโล มาคิอาเวลลี. (2558). เจ้าผู้ปกครอง. แปลโดย สมบัติ จันทรวงศ์. พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพมหานคร: โครงการจัดพิมพ์คบไฟ.

ยูวัล โนอาห์ แฮรารี. (2562). 21 บทเรียนสำหรับศตวรรษที่ 21. แปลโดย นำชัย ชีววิวรรธน์ และ ธิดา จงนิรามัยสถิต. กรุงเทพมหานคร : ยิปซี กรุ๊ป.

สันตินา ปีเตอร์ เดลล่า. (2561). ต้นไม้แห่งโพธิ : คำสอนพื้นฐานแห่งพระพุทธศาสนา มหายาน วัชรยานและอภิธรรม. พิมพ์ครั้งที่ 4. นนทบุรี : ภาพพิมพ์.

สุรชาติ บำรุงสุข. (2561). รัฐและอุดมการณ์ทหารในลาตินอเมริกา. กรุงเทพมหานคร : พารากราฟ. เอกสารภาษาอังกฤษ

Bill Rhodes. (2009). An Introduction to Military Ethics: A Reference Handbook. California : ABC_CLIO,LLC.

Peter Harvey. (2000). An Introduction to Buddhist Ethics. UK: Cambridge University Press.

Downloads

Published

14-06-2020

How to Cite

พรบันดาลชัย แ., & Kittimethi, P. K. (2020). The Soldier and the Pattern of Peace-Building according to the Theravada Buddhist Philosophy. Buddhamagga, 5(1), 33–43. retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/bdm/article/view/235019