อัตลักษณ์ชาวไทยซิกข์ : การแสดงตัวตนในสังคม
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
วัตถุประสงค์ของบทความนี้เพื่ออธิบายถึงวิธีในการแสดงตัวตนผ่านอัตลักษณ์ของคนไทยผู้ที่นับถือศาสนาซิกข์ที่มาจากอินเดียและคนไทยที่นับถือศาสนาซิกข์ในปัจจุบัน พวกเขาสามารถดำรงอยู่ในสังคมได้อย่างมีความสุขและแสดงตัวตนผ่านอัตลักษณ์ของตัวเองได้อย่างดี โดยใช้วิธีการศึกษาเรื่องนี้ผ่านการสังเกต การสัมภาษณ์ชาวไทยซิกข์และศึกษาจากเอกสารจากสมาคมชาวไทยซิกข์และสื่ออื่น ๆ ชาวไทยซิกข์มีบรรพบุรุษมาจากแคว้นปัจจาบ ประเทศ อินเดีย ชาวซิกข์เข้ามาตั้งถิ่นฐานในประเทศไทยโดยประกอบอาชีพพลตระเวณและพ่อค้า ในปัจจุบันได้ประกอบอาชีพพ่อค้าและอาชีพหลากหลายในวงการต่าง ๆ อัตลักษณ์สำคัญที่แสดงตัวตนอย่างชัดเจน คือ สัญลักษณ์ 5 ก ศาสนสถานคุรุดวาราศรีคุรุสิงห์สภา และ ภาษาปัจจาบี ซึ่งเป็นที่ปรากฎและเป็นที่ยอมรับในสังคมไทย ชาวไทยซิกข์มีวิธีการปรับเปลี่ยนอัตลักษณ์ตัวเองในหลายด้านเพื่อแสดงออกให้เหมาะสมในสังคมไทยโดยไม่เกิดความขัดแย้ง คือ การปรับเปลี่ยนบุคลิกภาพภายนอกเของตนพื่อเข้ากับสังคม การปรับเปลี่ยนทางความรู้สึกนึกคิด การปรับเปลี่ยนการเรียนรู้ให้และการปรับเปลี่ยนหลักการหรือแนวทางบางส่วนบางตอนเพื่อให้เข้ากับสังคมส่วนใหญ่
Article Details
นโยบายการพิจารณากลั่นกรองบทความ
- บทความวิจัยและบทความวิชาการทุกเรื่องที่จะได้รับการตีพิมพ์ต้องผ่านการพิจารณากลั่นกรองโดยผู้ทรงคุณวุฒิ (Peer Review) ในสาขาที่เกี่ยวข้อง จำนวน 3 ท่าน/บทความ
- บทความ ข้อความ ภาพประกอบและตารางประกอบที่ลงตีพิมพ์ในวารสารเป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน กองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยเสมอไป และไม่มีส่วนรับผิดชอบใด ๆ ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนแต่เพียงผู้เดียว
- บทความที่จะได้รับการตีพิมพ์จะต้องไม่เคยตีพิมพ์ เผยแพร่ที่ใดมาก่อน และไม่อยู่ระหว่างการพิจารณาของวารสารฉบับอื่น หากตรวจสอบพบว่ามีการตีพิมพ์ซ้ำซ้อน ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนแต่เพียงผู้เดียว
- บทความใดที่ผู้อ่านเห็นว่าได้มีการลอกเลียนหรือแอบอ้างโดยปราศจากการอ้างอิง หรือทำให้เข้าใจผิดว่าเป็นผลงานของผู้เขียน กรุณาแจ้งให้กองบรรณาธิการวารสารทราบจะเป็นพระคุณยิ่ง
เอกสารอ้างอิง
Khongthiam, Daranit. (2014) . Self Identification of the Online Social Network Users on
www.YouTube.com. D. M. Com.Arts, Graduate School, Bangkok University
Narksuwan, Nakrob. (2014) .Thai Sikh: model of conservation and succeeding to identity for peaceful existence in Thai society. Doctor of Philosophy (Cultural Science), Mahasarakram University
Dokbua, Fuen. (2011) . Comparative religion. 4th edition. Bangkok: Silapabannakarn Suriya-amrit , Suthep (Dildar Singh Gorowara). (2014) . What is Sikhism. 6th . Bangkok : No Print Place
Siri Guru Singh Sabha (2013). Guru Nanak Sahib History. Bangkok: No Print Place
Siri Guru Singh Sabha. (No Year) . Guru Gobind Singh Sahib History. Bangkok: No Print Place
Siri Guru Singh Sabha. (No Year). Dhamma Guide (Sikh religion). Bangkok: No Print Place
Fuengfusakul, Apichaya. (2003) . Identity. Bangkok: National Research Council of Thailand
Bandura, Aribert (2017). Social Learning Theory. (online) Available: Accessed 15 March 2017
https://www.simplypsychology.org/bandura.html
Morgan, Brian. (2017) . Identity Presentation: The Construction of Identity in Asynchronous
Discussion (online) Available: http://www.qualitative –research.net/index.php/fqs/article/view/1006/2175 Accessed 10 April 2017
Rogers, Carl.Z 2017). Self-Theory. online Available http://annplod.blogspot.com/2016/01/self-
theory.html Accessed 15 March 2017
Jenkins, Richard. (1996). Social Identity. London: Routledge
Berger, Peter L. and, Luckman, Thomas. (1967). The Social Construction of Reality: A Treatise
in the Sociology of Knowledge. USA: Anchor Books
History of Sikhism. (2016). (online) Available:
of Sikhism Accessed 6 Dec. 2016
Sahib, Nishan. (2016). The Sikh Identity :5Ks. (online) Available https://www.allaboutsikhs.com/
introduction/the-Sikh-identity-5KS Accessed 8 Dec. 2016
Gurdwaras. (online) Available: https://www.sikhs.org/gurdwara.htm. Accessed 17 Dec. 2016
Punjabi. (online) Available: http://www.omniglot.com/writing/punjabi.htm Accessed 28 Dec. 2016
