ดิจิตอลพริ้นท์: เครื่องบรรณาการและความเชื่อ ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในสังคมไทย
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาความเชื่อของคนที่มาบนบานศาลกล่าวต่อองค์เทพพระพิฆเนศ เขตพื้นที่สี่แยกราชประสงค์กรุงเทพมหานครฯ การวิจัยนี้เป็นผลการวิจัยเชิงคุณภาพโดยเก็บข้อมูลภาคเอกสารและภาคสนาม โดยสร้างสรรค์ชุดผลงานศิลปะดิจิตอลพริ้นท์ เครื่องบรรณาการและความเชื่อต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในสังคมไทย สะท้อนพิธีกรรมบูชาเครื่องสังเวย ซึ่งเป็นความเชื่อดั้งเดิมอันเป็นรากฐานของมนุษย์ยุคบรรพกาลของสังคมไทย ปรากฏสู่ประเด็นความเชื่อการบนบานศาลกล่าวต่อองค์เทพศาสนาฮินดูของคนสังคมเมือง เขตพื้นที่สี่แยกราชประสงค์ จังหวัดกรุงเทพมหานครฯ ชุดภาพผลงานเป็นรูปแบบศิลปะแฟนตาสติก (Fantastic Art) จินตนาการจากชุดเครื่องของแก้บน การส่งมอบถวายและการรับไปขององค์พระพิฆเนศ สร้างจินตภาพศึกษาจากตำนาน คัมภีร์ ความเชื่อจากคติไตรภูมิและจากเรื่องเล่า ประสบการณ์ความเชื่อบนบานศาลกล่าวสู่การสร้างความหมายรับรู้มิติพื้นที่การทับซ้อนความเชื่อความเหนือจริงตามจินตนาการแทนค่าด้วยสุนทรียะตำแหน่งแห่งที่เชื่อมโยงกับจิตวิญญาณแห่งพิธีกรรมการแสดงออกของมนุษย์ด้วยการมอบเครื่องสังเวยเปรียบเสมือนภาษา การสื่อสารระหว่างมนุษย์ต่อองค์เทพ เพื่อบอกเล่าความดีงามอันมีพื้นฐานเกิดจากความสุขของจิตใจมนุษย์ปรากฏภาพตีความพิธีกรรมบนบานศาลกล่าวสู่ยุคสมัยใหม่ปัจจุบัน จากการศึกษาพบว่าเครื่องของแก้บน ปรากฏวัตถุความเชื่อทางวัฒนธรรมท้องถิ่นจากคติความเชื่อเดิม มีความสอดคล้องตรงตามหลักแนวคิดเทววิทยาของศานาฮินดูประกอบด้วย สุคนธบูชา สัญลักษณ์สัตว์มงคลและเครื่องสังเวยซึ่งอยู่ภายใต้โครงสร้างพิธีกรรมบูชา ตามกรอบแนวคิดทฤษฎีวิญญาณนิยม (Animism) เป็นมุมมองความเชื่อเรื่องอำนาจเหนือธรรมชาติ การยังคงอยู่ซึ่งพิธีกรรมบูชาองค์เทพ การร้องขอ วิงวอน เพื่อให้สมดังปรารถนาและการตอบแทนถวายบูชาเครื่องสังเวย นำเสนอผ่านแนวคิดลัทธิภักติ โยคะ (Bhakti yoga) จากชุดความเชื่อเป็นการแสดงความรัก ความเคารพนับถือด้วยการปรนนิบัติบูชา (Buja) ต่อองค์เทพเสมือนท่านมีชีวิต
Article Details
- บทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของวิทยาลัยแสงธรรม ห้ามนำข้อความทั้งหมดไปตีพิมพ์ซ้ำ ยกเว้นได้รับอนุญาตจากวิทยาลัยแสงธรรม
- เนื้อหาและข้อคิดเห็นใดๆ ที่ตีพิมพ์ในวารสารวิชาการ วิทยาลัยแสงธรรม ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนเท่านั้น
เอกสารอ้างอิง
กิตติ วัฒนะมหาตม์. (2561). เทวกำเนิด. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.siamganesh.com/devaborn.html. วันที่ค้นข้อมูล : 8 สิงหาคม 2561.
งามพิศ สัตย์สงวน. (2545). การหน้าที่ที่กำลังเปลี่ยนแปลงของสถาบันศาสนาใน: กรณีศึกษาศาสนาพุทธ (วัดไตรมิตร). กรุงเทพฯ: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะรัฐศาสตร์ จุฬาฯ.
ชูเรียน, วอลเตอร์. (2552). ศิลปะแฟนตาสติก = Fantastic art. กรุงเทพฯ: เดอะเกรทไฟน์อาร์ท.
เดย์ ฟรีแมน, ธนา ลิมปยารยะ และ พระมหาราชครูพิธีศรีวิสุทธิคุณ. (2558). The Chair เก้าอี้มีเรื่อง ตอนพระพิฆเนศ. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.youtube.com/watch?v=JG4-0_IF6kM. วันที่ค้นข้อมูล : 20 สิงหาคม 2561.
ธวัชชัย สมคง. (2547). บทความพิเศษ ถวัลย์ ดัชนี. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : http://www.fineart-magazine.com/ถวัลย์-ดัชนี. วันที่ค้นข้อมูล: 15 กันยายน 2561.
นิธิ เอียวศรีวงศ์. (2546). ลัทธิพิธีเสด็จพ่อ ร.5. กรุงเทพฯ: บริษัทมิติชน จำกัด (มหาชน).
ณัฐ ล้ำเลิศ. (2557). จิตรกรรมค่าต่างแสงกับความรู้สึกสงบแบบเหนือจริง เนื้อหาวัตถุในพิธีกรรมพุทธศาสนา. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : http://www.journal.rmutt.ac.th:8080/index.php/arts/article/view/294. วันที่ค้นข้อมูล : 17 กันยายน 2561.
ปรีชา ช้างขวัญยืน และสมภาร พรมทา. (2556). มนุษย์กับศาสนา. กรุงเทพฯ: โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พวงเพชร สุรัตนกวีกุล และเฌอมาลย์ ราชภัฎฑารักษ์, บรรณาธิการ. (2542). มนุษย์กับสังคม. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
พีรพล อิศรภักดี. (2561). พัฒนาการของศาสนาฮินดู. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.siamganesh.com/sixvisions.html. วันที่ค้นข้อมูล : 22 กันยายน 2561.
พระมหาราชครูพิธีศรีวิสุทธิคุณ. (2557). จดหมายเหตุการณ์บูรณปฏิสังขรณ์เทวสถาน สำหรับพระนคร. กรุงเทพฯ: อัมรินทร์พริ้นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.
ภัททิยา ยิมเรวัต. (2540, มกราคม-มิถุนายน). การเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมด้านความเชื่อและขนบธรรมเนียม ประเพณี. วารสารภาษาและวัฒนธรรม, 16(1), หน้า 5-12.
ยศ สันตสมบัติ. (2533). อำนาจ บุคลิกภาพและผู้นำการเมืองไทย. กรุงเทพฯ: สถาบันไทยคดีศึกษา มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
เลยาร์ด ริชาร์ด. (2550). ความสุข: หลากหลายข้อค้นพบของศาสตร์ใหม่แห่งความสุข = Happiness: lessons from a new science. กรุงเทพฯ: สวนเงินมีมา.
เศรษฐมันตร์ กาญจนกุล. (2550). พระพิฆเนศ: มหาเทพแห่งความสำเร็จ. กรุงเทพฯ: เศรษฐศิลป์.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2561). สุจิตต์ วงษ์เทศ: เข้าทรง และไหว้ครู มาจากพิธีเลี้ยงผี หลายพันปีมาแล้ว. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : https://www.matichon.co.th/prachachuen/pracha-chuen-scoop/news_1030595. วันที่ค้นข้อมูล: 28 กันยายน 2561.
สุวรรณา สถาอานันท์ และ เนื่องน้อย บุณยเนตร. (2535). คำ: ร่องรอยความคิด ความเชื่อไทย. กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุพจน์ สิงห์สาย .(2557). บัวบูชาพระรัตนตรัย. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : http://decdna.su.ac.th/wp- content/uploads/2014/10/viscom-01.jpg. วันที่ค้นข้อมูล : 29 พฤษภาคม 2560.
เสฐียรโกเศศ, พระยา. (2515). เมืองสวรรค์และผีสางเทวดา. พระนคร: บรรณาคาร.
อนุมานราชธน, พระยา. (2484). วิจารณ์เรื่องประเพณีการทำศพ. พระนคร: ศรีหงส์.
อนุมานราชธน, พระยา. (2495). เรื่องผีสางเทวดา. พระนคร: โรงพิมพ์พระจันทร์.
อานันท์ กาญจนพันธุ์. (2555). เจ้าที่และผีปู่ย่าพลวัตของความรู้ชาวบ้านอำนาจและตัวตนของคนท้องถิ่น. กรุงเทพฯ: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยาวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
อิทธิพล ตั้งโฉลก. (2554). บทวิเคราะห์ผลงานจิตรกรรมของนาย “อิทธิพล โดย ผศ. อิทธิพล”. [ออนไลน์]. เข้าถึงได้จาก : http://www.thaicritic.com/?p=136. วันที่ค้นข้อมูล: 15 ตุลาคม 2561.
ฮิลล์, นโปเลียน. (2557). ปรัชญาชีวิตศาสตร์แห่งความสำเร็จ = The Napoleon Hill's laws of success. กรุงเทพฯ: เดอะเกรทไฟน์อาร์ท.
Augustine, S. (1950). The greatness of the soul: The teacher (No. 9). Paulist Press.
Eco, U. (1986). Art and beauty in the middle ages. London: Yale University Press.
Klausner, W.J., (1963). “Popular Buddhism in North East Thailand”. in Epistemology in Anthropology. New York: Harper and Row.