ความเป็นผีในศิลปะไทยร่วมสมัย: การวิเคราะห์บทบาทของผีผ่านกรอบแนวคิดมุมมองนิยม
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีเป้าหมายที่จะศึกษาผีที่ปรากฏอยู่ในสังคมไทยตั้งแต่อดีตจนถึงยุคปัจจุบันผ่านกรอบความคิดมุมมองนิยม เพื่อนำเสนอผีในมุมมองและบริบทที่ปรากฏขึ้นในสังคมไทยเพื่อนำมาเป็นฐานคิดในการวิเคราะห์สภาวะความเป็นผีผ่านรูปแบบของผลงานศิลปะไทยร่วมสมัย โดยการศึกษาสรุปออกมาเป็นสามบทบาทที่ปรากฏในศิลปะไทยร่วมสมัย ดังนี้ 1) บทบาทของร่องรอยของการดำเนินอยู่ผ่านผลงานของ อารยา ราษฎร์จำเริญสุข บทบาทนี้จะมีการให้ความหมายผ่านศิลปินผู้สร้างสรรค์ ผีจึงสะท้อนบทบาทผ่านความทรงจำของตัวศิลปินเอง 2) บทบาทของความจริงที่ถูกพร่าเลือนผ่านผลงานของ อริญชย์ รุ่งแจ้ง บทบาทนี้จะอ้างอิงถึงความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ถูกนำมาเสนอในสังคมปัจจุบันเพื่อเชื่อมความหมายต่อผลงานศิลปินร่วมสมัย และ 3) บทบาทของความแปลกแยกและความเป็นอื่นในสังคมผ่านผลงานของ สะรุจ ศุภสุทธิเวช บทบาทนี้อ้างอิงจากเหตุการณ์สะเทือนใจที่เกิดขึ้นกับความเหลื่อมล้ำทางชาติพันธุ์ของมนุษย์ ที่สะท้อนถึงโศกนาฏกรรมเพื่อพึงระลึกถึงและมิให้เกิดเหตุการณ์เหล่านั้นอีกต่อไป ท้ายที่สุด บทความนี้ทำให้เห็นถึงการปรับตัวทางความเชื่อที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมไทยในทุกยุคทุกสมัยเพื่อนำไปสู่ความตระหนักรู้ถึงความเปราะบางของชีวิตมนุษย์ในยุคปัจจุบัน
Article Details

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
ต้นฉบับที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารศิลปกรรมบูรพา (Burapha Arts Journal) คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา ถือเป็นกรรมสิทธิ์ของมหาวิทยาลัยบูรพา ห้ามนำข้อความทั้งหมดหรือบางส่วนไปพิมพ์ซ้ำเว้นเสียแต่ว่าจะได้รับอนุญาตจากมหาวิทยาลัยฯ เป็นลายลักษณ์อักษร
เอกสารอ้างอิง
กรมศิลปากร. (2568). ผีในวัฒนธรรมไทย (พิมพ์ครั้งที่ 2.). กรุงเทพฯ: อมรินทร์ คอร์เปอเรชั่นส์ จำกัด(มหาชน).
เก่งกิจ กิติเรียงลาภ. (2563). ภววิทยาแบบมุมมองนิยมและความเป็นซับเจค. กรุงเทพฯ: อิลลูมิเนชันส์ เอดิชันส์.
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ. (2564). หลอนวิทยา: ฌากส์ แดร์ริดา กับปีศาจแห่งอดีต [Hauntology]. https://www.sac.or.th/portal/th/article/detail/280.
นลิน สินธุประมา. (2560). เรื่องผีในสังคมไทยร่วมสมัย: บทบาทและการผสมผสานทางวัฒนธรรม. (ปริญญานิพนธ์ปริญญาอักษรศาสตร์บัณฑิต). กรุงเทพฯ: คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
อมต โชติพันธุ์. (2565). สะรุจ ศุภสุทธิเวช ประวัติศาสตร์ที่ร่วงหายในภาพเคลื่อนไหวกลางแสงไฟกะพริบ และIf I can make one wish…. https://groundcontrolth.com/blogs/saroot-supasuthivech.
อารยา ราษฎ์จําเริญสุข. (2568). Writing about Dinner with Cancer... [image]. Facebook. https://www.facebook.com/share/1AnVzmd2s8/?mibextid=wwXIf.
อริญชย์ รุ่งแจ้ง . (2562). Mongkut [image]. Wurkon. https://www.wurkon.com/blog/82-arin-Rungjang.
Art Centre Silpakorn University. (2018). Artist talk:Mongkut Art Exhibition by Arin Rungjang with Kamol Phaosavasd [Video]. Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=Tzq39d-xioc&t=4618s.
Clark, J., Veal, C., & Su, J. (2014). Araya Rasdjarmrearnsook: Storytellers of the Town. Sydney: 4A Centre of Contemporary Asian Art.
MAIIAM Acontemporary Art Museum. (2025). Araya Rasdjarmrearnsook: The Bouquet and the Wreath. Facebook. https://www.facebook.com/share/1AnVzmd2s8/?mibextid=wwXIf
Mulder, N. (1979). Everyday Life in Thailand: An Interpretation. Bangkok: Duang Kamol.
Nova Contemporary. (2023). If I can make one wish… [photograph]. Nova Contemporary.