THE SYMBOLIC IDEOLOGY ON FABRIC OF PHU THAI BAAN SING SA-AT, SAHATSAKHAN DISTRICT, KALASIN PROVINCE

Main Article Content

Krissada Dupandung
Jinthaphat Wasinchutiwat

Abstract

 


This study aimed to study the symbolic ideology on the fabric of Phu Thai ethnic group in Baan Sing Sa-at, Sahatsakhan District, Kalasin Province. The data was collected by conducting fieldwork in local community and employing a focus group discussion on the Weaving Community of Baan Sing Sa-at Damrongtham District Justice Provision Center in Sahatsakhan District, Kalasin Province. The results showed that the symbols found on Phu Thai fabric were in natural and geometric shapes representing auspiciousness. The symbols could be classified into 4 main patterns, including 1) the floral patterns inspired by plants symbolizing love, freshness, prosperity, and worship, 2) the appliance patterns inspired by common appliances symbolizing prosperity, 3) the star patterns inspired by stars on the sky symbolizing prosperity, power, progress, and intelligence, and 4) the animal patterns inspired by local animals symbolizing reverence, veneration, holiness. The patterns were not only created by preserving traditional ideology but also by developing contemporary patterns. (e.g., dinosaur patterns derived from recently unearthed animal characteristics unknown to the Phu Thai ethnic group). In addition, the aesthetics of the developed patterns were influenced by the ideology and popularity of the community. 

Article Details

How to Cite
Dupandung, K. ., & Wasinchutiwat, J. . (2023). THE SYMBOLIC IDEOLOGY ON FABRIC OF PHU THAI BAAN SING SA-AT, SAHATSAKHAN DISTRICT, KALASIN PROVINCE. Journal of Asia Arts and Design, 4(1), 63–78. retrieved from https://so01.tci-thaijo.org/index.php/jaad/article/view/267662
Section
Academic Article

References

จักรพันธ์ สุระประเสริฐ. (2558). แนวทางในการพัฒนาศักยภาพการออกแบบเครื่องแต่งกายสตรีจากผ้าฝ้าย : กรณีศึกษาชุมชนทอผ้าฝ้ายไทยลื้อ บ้านเฮี้ย อำเภอปัว จังหวัดน่าน.มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิตย์

ณัฐชนา นวลยัง.(2557). เครื่องแต่งกายที่เป็นสื่อสัญลักษณ์ในงานทัศนศิลป์ไทยตั้งแต่ปี พ.ศ. 2544-2557.กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยศิลปากร.

นงนภัส ศรีสงคราม.(2547). การสื่อสารทางวัฒนธรรมด้านอัตลักษณ์และสัญญะวิทยาของชาวไทยโซ่ง.ฐานข้อมูลวิทยานิพนธ์อิเล็กทรอนิกส์ (มหาวิทยาลัยธุรกิจบัณฑิต).

ผ่องพันธุ์ มณีรัตน์. (2525). มานุษยวิทยากับการศึกษาคติชาวบ้าน,กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร

เลิศฤทธิ์ ใหม่ประเทศ.(2552). การวิเคราะห์สัญญะของหมู่บ้านม้งดอยปุยเพื่อการออกแบบเว็บไซด์ส่งเสริมการท่องเที่ยว. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

วัชราภรณ์ จันทนุกูล. (2561). มรดกทางภูมิปัญญา : อัตลักษณ์ร่วมทางสังคมและวัฒนธรรมอาเซียนภาคพื้นไทย ลาว และกัมพูชา. อุบลราชธานี: มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี.

วิลาสินี ขำพรหมราช. (2564). การออกแบบของที่ระลึกจากรูปแบบและคติสัญลักษณ์งานศิลปกรรมชนเผ่าแขวงเซกอง. ขอนแก่น: วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยขอนแก่น.

สุภารีย์ เถาว์วงศ์ษา. (2555). กรอบแนวคิดทางการออกแบบเครื่องประดับเชิงอนุรักษ์วัฒนธรรมผ่านการศึกษาความหมายด้วยรูปสัญญะและความหมายสัญญะ. กรุงเทพมหานคร: คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง.

อติกานต์ สุทธิวงษ์ และ ศุภรัก สุวรรณวัจน์ (2559). การออกแบบลายพิมพ์ผ้าตีนจกสำหรับสร้างสรรค์แฟชั่นร่วมสมัย จากภูมิปัญญาไทยพวน จังหวัดสุโขทัย.วารสารวิชาการ AJNU ศิลปะสถาปัตยกรรมศาสตร์มหาวิทยาลัยนเรศวร. 7(2) กรกฎาคม - ธันวาคม 2559.