ท่ามกลางปูชนียสถานของไทย: การสักการะชัยชนะแห่งสมเด็จพระนเรศวรมหาราชในสงครามยุทธหัตถี
คำสำคัญ:
นเรศวร, วิญญาณนิยม, การรำลึกถึงบทคัดย่อ
งานวิจัยนี้ครอบคลุมแง่มุมทางศาสนาของการรำลึกถึง พิธีกรรม และความเชื่อของรัฐและปัจเจกชนในภายในบริบทแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับการสักการะสมเด็จพระนเรศวรมหาราชและชัยชนะทางการทหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งก็คือชัยชนะเหนือพระมหาอุปราชของพม่าในสงครามยุทธหัตถีในเดือนมกราคม พ.ศ. 2136 ในวัฒนธรรมไทยนั้น ความเป็นกษัตริย์อยู่ในฐานะกึ่งเทพ และผู้คนจะจดจำความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของกษัตริย์องค์นั้นเมื่อเสด็จสวรรคต นอกจากนั้นผู้คนมากมายต่างเชื่อว่ากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่จะมีพลังเหนือธรรมชาติ เป็นสื่อกลางให้ความช่วยเหลือเพื่อประโยชน์สุขแก่ผู้ที่ร้องขอผ่านพิธีกรรมสักการะการถวายเครื่องเซ่นไหว้ หรือการบนบานศาลกล่าว ด้วยเหตุนี้กษัตริย์ผู้ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดจะเป็นที่จดจำของผู้คนมากมายและยังมีอิทธิพลต่อผู้คนเหล่านั้นทั้งในแง่ประวัติศาสตร์และรัฐศาสตร์ และที่สำคัญไม่น้อยไปกว่ากันคืออิทธิพลที่เกี่ยวข้องกับพลังเหนือธรรมชาติซึ่งควบคู่กันไป บทความนี้เริ่มต้นด้วยการอธิบายแง่มุมทางศาสนาของการสักการะโดยรัฐและสังคมพลเมือง หลังจากนั้นจึงเข้าสู่การอภิปรายความหมายแห่งการสักการะทางศาสนานี้ในบริบทของวัฒนธรรมศาสนาของไทย รวมถึงบทบาทที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาศาสนาไทยในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวกับข้องกับสถาบันพระมหากษัตริย์ การอภิปรายนำไปสู่ข้อสรุปว่าการศึกษาศาสนาไทยมีความจำเป็นที่จะต้องได้รับการจำแนกประเภทและสร้างมาตรฐานใหม่
เอกสารอ้างอิง
Adno, C. (2010). The Ontology of Religious Institutions. History of Religions, 50(1), 54-79.
Aphiwan, A. (2013). somdet phra naresuan mahārāt. [His Majesty King Naresuan the Great]. Bangkok: samnakpimmū̕angbōrān.
Assmann, J. (2004). Monotheism and Polytheism. In Religions of the Ancient World: A Guide. pp. 17-31. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Bank of Thailand. (2019). Email correspondence. Retrieved June 5, 2019.
Damrong, R. (2012). Phra prawat somdet phra naresuan mahārāt [History of His Majesty King Naresuan the Great]. Bangkok: Matichon Publishing House.
Jackson, P. A. (1999b). Royal Spirits, Chinese Gods, and Magic Monks: Thailand’s boom-time religions of prosperity. South East Asia Research, 7(3), 245–320.
Jackson, P. A. (1999a). The Enchanting Spirit of Thai Capitalism: The cult of Luang Phor Khoon and the post-modernization of Thai Buddhism. South East Asia Research, 7(1), 5–60.
Kirsch, T. A. (1977). Complexity in the Thai Religious System: An Interpretation. The Journal of Asian Studies, 36(2), 241–266.
Kitiarsa, P. (2012). Mediums, Monks, & Amulets: Thai Popular Buddhism Today. Chiang Mai: Silkworm Books.
Kiriarsa, P. (2008). Religious Commodifications in Asia: Marketing Gods. Abingdon, England: Routledge.
Mulder, N. (2000). Inside Southeast Asia: Religion, Everyday Life, Cultural Change. Chiang Mai, Thailand: Silkworm Books.
Somchāi Phumsa-ād, et al. (1984). 400 pī somdet phra naresuan [400 Years, His Majesty King Naresuan]. Bangkok: Phutthabūchākānphim.
Stengs, I. (2009). Worshipping the Great Modernizer: King Chulalongkorn, Patron Saint of the Middle Class. Singapore: NUS Press.
Swearer, D. K. (2009). The Buddhist World of Southeast Asia. Chiang Mai, Thailand: Silkworm Books.
Terwiel, B. J. (2013). What Happened at Nong Sarai? Comparing Indigenous and European Sources for Late 16th Century Siam. In Journal of the Siam Society, 101, 19–34.
Thailand Post (Praisanī Thai). (2019). Telephone Interview. Wednesday 5, June 2019.
Worawut, S. (2010). Kwām chū̕a rū̕ang čhēdī yutthahatthī læ lakthān thī phop mai [Beliefs about the Elephant Duel Stupa and Newly Found Evidence]. Bangkok: Čhongčhœnkānphim.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
บทความหรือข้อคิดเห็นใดใดที่ปรากฏในวารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏพิบูลสงครามเป็นวรรณกรรมของผู้เขียน ซึ่งบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏพิบูลสงคราม
