จักกวัตติสูตร : ศึกษาวิเคราะห์บนฐานทฤษฎีอรรถปริวรรตศาสตร์

Main Article Content

Uthai Satiman

Abstract

Nettipatikarana is the Buddhist Hermeneutics used for analysis the attitude and intention of the author. In order to understand the heart of the Buddhist texts, Nettipakarana becomes the important guidance of interpretation. The interpretation of Cakkavatti sutta based on Nettipakaran and religious hermeneutics, particularly Biblical interpretation, can be applied for organization management. The sutta had referred to the age of Ariyametriya Buddha and focused on the ideal of Utopia which encourages motivation and perseverance in order to reach the goal. In short, this would be hidden motive for Buddhists to improve themselves to attain Nibbana in the form of Ariyametriya Buddha. This idea is similar to Mahayana Buddhism as similar as Dhammakaya and Buddhadasa Bikkhu. Buddhadasa Bikkhu interpreted that the world of Ariyametriya Buddha is no far from this life. It can be attained at present time through Dhamma practice. By Yuktihara in Nettipakarana, it is plausible to confirm that the age of Ariyametriya Buddha is possible because there is cause of Dhamma practice and whishing for becoming the Buddha.


 

Article Details

How to Cite
Satiman, Uthai. 2018. “จักกวัตติสูตร : ศึกษาวิเคราะห์บนฐานทฤษฎีอรรถปริวรรตศาสตร์”. Dhammadhara Journal of Buddhist Studies 4 (1):29-68. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/dhammadhara/article/view/125085.
Section
Academic Article
Author Biography

Uthai Satiman, คณะมนุษยศาสตร์และสังคม มหาวิทยาลัยสวนดุสิต

Faculty of Humanities and Social Sciences, Suan Dusit University
Bookmark and Share

References

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. 2539. พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย เฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระบรมราชินีนาถ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

คุณารักษ์ นพคุณ. แปล. 2544. เนตติปกรณ์แปลและเนตติสารัตถทีปนี. กรุงเทพมหานคร : หจก.ทิพยวิสุทธิ์.

ปรุตม์ บุญศรีตัน. 2550. รูปแบบการตีความคัมภีร์ในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วิทยานิพนธ์ปริญญาพุทธศาสตร์ดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระณัฐพงษ์ ปญฺญาวชิโร (ฉลาดแหลม). 2550. การศึกษาเปรียบเทียบแนวความคิดทางสังคมในพุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาขงจื้อ. วิทยานิพนธ์ศาสนศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพุทธศาสนาและปรัชญา บัณฑิตวิทยาลัยมหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช). 2550. การตีความพุทธศาสนสุภาษิต. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง.

พัชรลดา จุลเพชร. 2548. แนวคิดเรื่องกึ่งพุทธกาลในสังคมไทย พ.ศ. 2475 - 2550. วิทยานิพนธ์ ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาประวัติศาสตร์ คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พุทธทาสภิกขุ. 2545.โลกพระศรีอารย์อยู่แค่ปลายจมูก. กรุงเทพมหานคร: หจก. เอมี่เทรดดิ้ง.

ชูศักดิ์ ทิพย์เกษร รศ. และคณะ แปล. 2548. พระพุทธเจ้าสอนอะไร. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย .

ส.พลายน้อย. 2539. พระศรีอารย์. กรุงเทพมหานคร: บริษัทสามัคคีสาร (ดอกหญ้า) จำกัด.

สมิทธิพล เนตรนิมิตร. 2550. มิติสังคมในพระสุตตันตปิฎก. กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์ชีวาภิวัตน์.

สีนีนาถ วิจิตราการลิขิต. 2549. การศึกษาเชิงวิเคราะห์เรื่องพระพุทธเจ้าในอนาคตของสังคมไทย : ศึกษาเฉพาะกรณี พระศรีอริยเมตไตรยในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วีรชาติ นิ่มอนงค์. 2550. (อัดสำเนา) “เอกสารประกอบการสอน วิชาพระพุทธศาสนากับศาสตร์แห่งการตีความ”.กรุงเทพมหานคร : มหาวิทยาลัยอัสสัมชัญ.

อารยัน. 2502. วิจารณ์พุทธทำนาย, พระนคร : โรงพิมพ์ธรรมบรรณาคาร.